A.C.
Bhaktivedanta Swami Prabhupada
Bhaktivedanta Swami Prabhupada
Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura
partiu deste mundo material no dia 31 de dezembro de 1936. Então, existem duas
fases, prakata e aprakata,
ou aparecimento e desaparecimento. Então, nada temos a lamentar em virtude do
desaparecimento, porque Krishna e o devoto de Krishna não desaparecem. Não
apenas os devotos, mas ninguém desaparece, porque toda entidade viva é eterna,
assim como Krishna. Na literatura védica confirma-se: nityo nityanam cetanas cetananam. A descrição do Senhor Supremo é que Ele também énitya,
eterno, e as entidades vivas também são eternas. Ele, entretanto, é o eterno
principal. Então, qualitativamente, não há diferença entre Krishna e as
entidades vivas. E, quantitativamente, há diferença. Qual é a diferença entre o nitya singular
e onitya plural? O nitya plural
são servos eternos do nitya singular.
Assim como, se você quer servir alguém, esse alguém, apesar de seu mestre,
também é exatamente como você: tem duas mãos, duas pernas, os mesmos
sentimentos e também come – tudo é o mesmo. Mas a diferença é que um é o mestre
e o outro é o servo. Isto é tudo. Do contrário, iguais sob todo aspecto.
partiu deste mundo material no dia 31 de dezembro de 1936. Então, existem duas
fases, prakata e aprakata,
ou aparecimento e desaparecimento. Então, nada temos a lamentar em virtude do
desaparecimento, porque Krishna e o devoto de Krishna não desaparecem. Não
apenas os devotos, mas ninguém desaparece, porque toda entidade viva é eterna,
assim como Krishna. Na literatura védica confirma-se: nityo nityanam cetanas cetananam. A descrição do Senhor Supremo é que Ele também énitya,
eterno, e as entidades vivas também são eternas. Ele, entretanto, é o eterno
principal. Então, qualitativamente, não há diferença entre Krishna e as
entidades vivas. E, quantitativamente, há diferença. Qual é a diferença entre o nitya singular
e onitya plural? O nitya plural
são servos eternos do nitya singular.
Assim como, se você quer servir alguém, esse alguém, apesar de seu mestre,
também é exatamente como você: tem duas mãos, duas pernas, os mesmos
sentimentos e também come – tudo é o mesmo. Mas a diferença é que um é o mestre
e o outro é o servo. Isto é tudo. Do contrário, iguais sob todo aspecto.
Então, espiritualmente, não há
diferença entre aparecimento e desaparecimento. Do ponto de vista material, se
uma pessoa nasce, como seu filho, você fica feliz. Quando o mesmo filho parte,
você fica muito triste. Isto é material. Espiritualmente, porém, não há tal
diferença entre aparecimento e desaparecimento. Então, embora seja o dia do
desaparecimento de Om Visnupada Sri Srimad Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura,
não há nada a se lamentar. Embora sintamos saudade, embora esse sentimento
esteja presente, espiritualmente não há diferença entre aparecimento e
desaparecimento.
diferença entre aparecimento e desaparecimento. Do ponto de vista material, se
uma pessoa nasce, como seu filho, você fica feliz. Quando o mesmo filho parte,
você fica muito triste. Isto é material. Espiritualmente, porém, não há tal
diferença entre aparecimento e desaparecimento. Então, embora seja o dia do
desaparecimento de Om Visnupada Sri Srimad Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura,
não há nada a se lamentar. Embora sintamos saudade, embora esse sentimento
esteja presente, espiritualmente não há diferença entre aparecimento e
desaparecimento.
Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati
Thakura trouxe esta mensagem para distribuir por todo o mundo. É claro, Sri
Chaitanya Mahaprabhu expressou Seu desejo:
Thakura trouxe esta mensagem para distribuir por todo o mundo. É claro, Sri
Chaitanya Mahaprabhu expressou Seu desejo:
prthivite
ache yata nagaradi-grama
ache yata nagaradi-grama
sarvatra pracara haibe mora nama
Ele previu que: “Pelo mundo todo, em
tantas cidades e vilas quanto há, em todo lugar Meu nome será conhecido”. O
nome de Sri Chaitanya Mahaprabhu. O que tentamos agora, é de fato a
concretização disso. Para executar este Seu desejo, Sri Chaitanya Mahaprabhu
disse pessoalmente:
tantas cidades e vilas quanto há, em todo lugar Meu nome será conhecido”. O
nome de Sri Chaitanya Mahaprabhu. O que tentamos agora, é de fato a
concretização disso. Para executar este Seu desejo, Sri Chaitanya Mahaprabhu
disse pessoalmente:
bharata
bhumite manusya janma haila yara
bhumite manusya janma haila yara
janma sarthaka kari kara para-upakara
Ele queria que Seu nome fosse
propagado por todo o mundo, em toda cidade e vila. E quem faria isso? Ele disse
que é o dever de todos nascidos em Bharata-varsa, na Índia, é, antes de tudo,
tornarem-se perfeitos compreendendo a filosofia de Sri Chaitanya Mahaprabhu. Em
seguida, devem propagá-la, distribuí-la. Este é o dever de todo indiano.
propagado por todo o mundo, em toda cidade e vila. E quem faria isso? Ele disse
que é o dever de todos nascidos em Bharata-varsa, na Índia, é, antes de tudo,
tornarem-se perfeitos compreendendo a filosofia de Sri Chaitanya Mahaprabhu. Em
seguida, devem propagá-la, distribuí-la. Este é o dever de todo indiano.
Então, os indianos têm o privilégio
de poder tirar proveito da literatura védica. Em outros países, não há tal
vantagem. Então, se alguém quer tornar sua vida perfeita, ele tem que
aproveitar o vasto tesouro do conhecimento espiritual indiano. Mesmo um
cavalheiro chinês escreveu um livro sobre religião na Universidade de Nova
Iorque, e, nesse livro, ele disse: “Se vocês querem conhecer algo de religião,
vocês têm quer ir à Índia”. Isto é fato. Então, Chaitanya Mahaprabhu disse isso
a todo indiano. É necessária a disseminação deste movimento da consciência de
Krishna pelo mundo inteiro. Então, é dever de todo indiano, antes de tudo,
tornar sua vida perfeita, o que significa que ele tem que saber qual é a sua
posição e o que ele tem de fazer. Isto é perfeição. No momento atual, as
pessoas não sabem sequer o que são – se são o corpo ou algo extra. Os
grandessíssimos cientistas também fracassaram. Isto é perfeição. Saber se o
indivíduo é este corpo ou algo além deste corpo é o começo do conhecimento
espiritual. Então, por cultura, por educação, essa vantagem está presente na
Índia, daí Sri Chaitanya Mahaprabhu solicitar a todos os indianos nascidos em
formas humanas. Ele não fala aos animais. Manusya
janma significa “ser humano”. Porque, a menos que seja um
ser humano, ninguém pode compreender estas coisas. Os gatos e cães não podem
compreender. Então, uma pessoa cujo comportamento é como o de gatos e cães
também não pode compreender. Portanto, ele disse que primeiro ele deve tornar
sua vida perfeita e, em seguida, distribuir este conhecimento. Esta é a missão
de Chaitanya Mahaprabhu.
de poder tirar proveito da literatura védica. Em outros países, não há tal
vantagem. Então, se alguém quer tornar sua vida perfeita, ele tem que
aproveitar o vasto tesouro do conhecimento espiritual indiano. Mesmo um
cavalheiro chinês escreveu um livro sobre religião na Universidade de Nova
Iorque, e, nesse livro, ele disse: “Se vocês querem conhecer algo de religião,
vocês têm quer ir à Índia”. Isto é fato. Então, Chaitanya Mahaprabhu disse isso
a todo indiano. É necessária a disseminação deste movimento da consciência de
Krishna pelo mundo inteiro. Então, é dever de todo indiano, antes de tudo,
tornar sua vida perfeita, o que significa que ele tem que saber qual é a sua
posição e o que ele tem de fazer. Isto é perfeição. No momento atual, as
pessoas não sabem sequer o que são – se são o corpo ou algo extra. Os
grandessíssimos cientistas também fracassaram. Isto é perfeição. Saber se o
indivíduo é este corpo ou algo além deste corpo é o começo do conhecimento
espiritual. Então, por cultura, por educação, essa vantagem está presente na
Índia, daí Sri Chaitanya Mahaprabhu solicitar a todos os indianos nascidos em
formas humanas. Ele não fala aos animais. Manusya
janma significa “ser humano”. Porque, a menos que seja um
ser humano, ninguém pode compreender estas coisas. Os gatos e cães não podem
compreender. Então, uma pessoa cujo comportamento é como o de gatos e cães
também não pode compreender. Portanto, ele disse que primeiro ele deve tornar
sua vida perfeita e, em seguida, distribuir este conhecimento. Esta é a missão
de Chaitanya Mahaprabhu.
Então, Ele apenas disse e Ele ficou
esperando que, em dias posteriores, Seus seguidores fariam isso. Então, essa
tentativa foi feita por Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura. Bhaktivinoda Thakura
desejou que essa mensagem de Sri Chaitanya Mahaprabhu fosse aceita igualmente
pelo oriente e pelo ocidente, e tanto os indianos como os europeus e americanos
devem dançar juntos no êxtase da misericórdia de Sri Chaitanya Mahaprabhu. Este
foi o desejo de Bhaktivinoda Thakura. Ele simplesmente expressou o desejo:
“Quando verei isto acontecendo, tanto as pessoas orientais quanto ocidentais
unidas com base no culto de Sri Chaitanya Mahaprabhu e dançando juntas em
êxtase?”. Esta era a ambição de Sri Chaitanya Mahaprabhu e era a ambição de
Bhaktivinoda Thakura. E Sri Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura encarregou-se
desse afazer, que era o seu maior desejo.
esperando que, em dias posteriores, Seus seguidores fariam isso. Então, essa
tentativa foi feita por Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura. Bhaktivinoda Thakura
desejou que essa mensagem de Sri Chaitanya Mahaprabhu fosse aceita igualmente
pelo oriente e pelo ocidente, e tanto os indianos como os europeus e americanos
devem dançar juntos no êxtase da misericórdia de Sri Chaitanya Mahaprabhu. Este
foi o desejo de Bhaktivinoda Thakura. Ele simplesmente expressou o desejo:
“Quando verei isto acontecendo, tanto as pessoas orientais quanto ocidentais
unidas com base no culto de Sri Chaitanya Mahaprabhu e dançando juntas em
êxtase?”. Esta era a ambição de Sri Chaitanya Mahaprabhu e era a ambição de
Bhaktivinoda Thakura. E Sri Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura encarregou-se
desse afazer, que era o seu maior desejo.
Então, a todo discípulo, especialmente
àqueles competentes, ele pedia: “Dedique-se a esta missão de Chaitanya
Mahaprabhu e pregue nos países ocidentais”. A primeira tentativa foi de
Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura. Antes disso, nem os acharyas,
os rupanuga gosvamis,
tentaram. Eles deixaram obras, mas eles não tentaram pregar na prática. E
Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura estava muitíssimo ansioso por pregar este
culto de Chaitanya nos países ocidentais. Esta é a contribuição especial de Sri
Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura.
àqueles competentes, ele pedia: “Dedique-se a esta missão de Chaitanya
Mahaprabhu e pregue nos países ocidentais”. A primeira tentativa foi de
Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura. Antes disso, nem os acharyas,
os rupanuga gosvamis,
tentaram. Eles deixaram obras, mas eles não tentaram pregar na prática. E
Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura estava muitíssimo ansioso por pregar este
culto de Chaitanya nos países ocidentais. Esta é a contribuição especial de Sri
Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura.
É uma longa história como me
encontrei com Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura. Um de meus amigos me arrastou.
Eu era, naquele tempo, nacionalista e administrador de uma grande fábrica
química. Minha idade era de aproximadamente vinte e quatro anos. Então, um de
meus amigos, me solicitou: “Há um ótimo sadhu, Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura. Ele veio a
Calcutá. Então, vamos vê-lo”. Sim, eu estava relutante. Eu pensava que ele
seria tal qual muitíssimos sadhus.
Assim, eu não estava muito interessado. Porque eu tinha péssimas experiências –
não muito boas –, então, eu disse: “Oh, existem muitos desse tipo de sadhu”.
Vocês ficarão felizes em saber que, mesmo em minha pouca idade, ou idade
inicial – era a graça de Krishna – mesmo entre meus amigos jovens, eu era
considerado o líder. No meu tempo de escola, no meu tempo de faculdade, na
minha amizade particular; de um modo ou outro, tornei-me líder. E um astrólogo,
algumas vezes, ele lia a minha mão. Ele dizia em híndi, kukum calena. Kukum calena significa:
“Sua mão diz que a sua ordem será cumprida”.
encontrei com Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura. Um de meus amigos me arrastou.
Eu era, naquele tempo, nacionalista e administrador de uma grande fábrica
química. Minha idade era de aproximadamente vinte e quatro anos. Então, um de
meus amigos, me solicitou: “Há um ótimo sadhu, Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura. Ele veio a
Calcutá. Então, vamos vê-lo”. Sim, eu estava relutante. Eu pensava que ele
seria tal qual muitíssimos sadhus.
Assim, eu não estava muito interessado. Porque eu tinha péssimas experiências –
não muito boas –, então, eu disse: “Oh, existem muitos desse tipo de sadhu”.
Vocês ficarão felizes em saber que, mesmo em minha pouca idade, ou idade
inicial – era a graça de Krishna – mesmo entre meus amigos jovens, eu era
considerado o líder. No meu tempo de escola, no meu tempo de faculdade, na
minha amizade particular; de um modo ou outro, tornei-me líder. E um astrólogo,
algumas vezes, ele lia a minha mão. Ele dizia em híndi, kukum calena. Kukum calena significa:
“Sua mão diz que a sua ordem será cumprida”.
Então, de qualquer modo, foi a graça
de Krishna. Eu não iria, mas o ponto de vista deles era que, a menos que eu
certificasse aquele sadhu,
Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura, ele não seria aceito. Portanto, ele me
arrastou. Então, fui ver Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura naquele dia. No
primeiro encontro, simplesmente oferecemos nossas reverências. É a prática.
Então, imediatamente, ele começou seu discurso: “Vocês são todos jovens
instruídos. Por que vocês não adotam o culto de Sri Chaitanya Mahaprabhu e
pregam para todo público conhecedor de inglês? Por que vocês não se encarregam
desta questão?”. Então, discuti com ele de várias maneiras. Naquele tempo, eu
era nacionalista; então, eu disse: “Quem aceitará a nossa mensagem? Somos uma
nação dependente. Ninguém se importará”. Mas pertencíamos à família vaisnava,
pois Sri Chaitanya Mahaprabhu, Nityananda, Radha Govinda são nossas Deidades
adoráveis. Então, fiquei muito contente: “O culto de Radha Krishna, o culto de
Chaitanya Mahaprabhu, este sadhu está
tentando pregar. Isto é ótimo”.
de Krishna. Eu não iria, mas o ponto de vista deles era que, a menos que eu
certificasse aquele sadhu,
Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura, ele não seria aceito. Portanto, ele me
arrastou. Então, fui ver Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura naquele dia. No
primeiro encontro, simplesmente oferecemos nossas reverências. É a prática.
Então, imediatamente, ele começou seu discurso: “Vocês são todos jovens
instruídos. Por que vocês não adotam o culto de Sri Chaitanya Mahaprabhu e
pregam para todo público conhecedor de inglês? Por que vocês não se encarregam
desta questão?”. Então, discuti com ele de várias maneiras. Naquele tempo, eu
era nacionalista; então, eu disse: “Quem aceitará a nossa mensagem? Somos uma
nação dependente. Ninguém se importará”. Mas pertencíamos à família vaisnava,
pois Sri Chaitanya Mahaprabhu, Nityananda, Radha Govinda são nossas Deidades
adoráveis. Então, fiquei muito contente: “O culto de Radha Krishna, o culto de
Chaitanya Mahaprabhu, este sadhu está
tentando pregar. Isto é ótimo”.
Então, naquela ocasião, tivemos
algumas conversas, e, é claro, fui derrotado por seus argumentos. E, então,
quando saímos, ofereceram-nos prasada:
ótimo tratamento, a Gaudiya Matha. E, quando saí na rua, esse meu amigo
perguntou-me: “Qual é a sua opinião sobre esse sadhu?”. Eu, então, disse: “Aqui está a pessoa correta
que se encarregou da mensagem de Sri Chaitanya Mahaprabhu, e, agora, ela será
distribuída”.
algumas conversas, e, é claro, fui derrotado por seus argumentos. E, então,
quando saímos, ofereceram-nos prasada:
ótimo tratamento, a Gaudiya Matha. E, quando saí na rua, esse meu amigo
perguntou-me: “Qual é a sua opinião sobre esse sadhu?”. Eu, então, disse: “Aqui está a pessoa correta
que se encarregou da mensagem de Sri Chaitanya Mahaprabhu, e, agora, ela será
distribuída”.
Assim, eu era, naquele tempo, um
tolo, mas eu opinei assim. E eu o aceitei como meu mestre espiritual
imediatamente. Não de maneira oficial, mas em meu coração. Isso foi em 1922.
Então, em 1923, deixei Calcutá em minha rota de negócios. E fiz minha sede em
Allahabad. Allahabad situa-se a cerca de cem milhas de Calcutá. Então, eu
estava pensando: “Encontrei uma excelente personalidade santa”. Esse era sempre
o meu pensamento. Então, desta forma, em 1928, houve um Kumbhamela. Dessa vez,
esses membros da Gaudiya Matha foram a Allahabad para estabelecer um centro lá,
e alguém mais disse, alguém os informou: “Vão à Farmácia Prayaga”. Minha
drogaria se chamava “Farmácia Prayaga”. Meu nome também estava lá. “Vão e vejam
Abhaya Babu. Ele é religioso. Ele ajudará vocês”. Essas pessoas da Gaudiya
Matha foram me ver. Então: “Cavalheiro, viemos até o senhor. Ouvimos falar de
seu bom nome. Então, queremos começar um templo aqui. Por favor, tente nos
ajudar”. Eu estava pensando naquelas pessoas da Gaudiya Matha: “Encontrei
excelentes personalidades santas”, e, tão logo eu os vi, fiquei muitíssimo
contente: “Oh, aqui estão aquelas personalidades. Eles vieram novamente”.
tolo, mas eu opinei assim. E eu o aceitei como meu mestre espiritual
imediatamente. Não de maneira oficial, mas em meu coração. Isso foi em 1922.
Então, em 1923, deixei Calcutá em minha rota de negócios. E fiz minha sede em
Allahabad. Allahabad situa-se a cerca de cem milhas de Calcutá. Então, eu
estava pensando: “Encontrei uma excelente personalidade santa”. Esse era sempre
o meu pensamento. Então, desta forma, em 1928, houve um Kumbhamela. Dessa vez,
esses membros da Gaudiya Matha foram a Allahabad para estabelecer um centro lá,
e alguém mais disse, alguém os informou: “Vão à Farmácia Prayaga”. Minha
drogaria se chamava “Farmácia Prayaga”. Meu nome também estava lá. “Vão e vejam
Abhaya Babu. Ele é religioso. Ele ajudará vocês”. Essas pessoas da Gaudiya
Matha foram me ver. Então: “Cavalheiro, viemos até o senhor. Ouvimos falar de
seu bom nome. Então, queremos começar um templo aqui. Por favor, tente nos
ajudar”. Eu estava pensando naquelas pessoas da Gaudiya Matha: “Encontrei
excelentes personalidades santas”, e, tão logo eu os vi, fiquei muitíssimo
contente: “Oh, aqui estão aquelas personalidades. Eles vieram novamente”.
Então, desta maneira, gradualmente,
apeguei-me a essas atividades da Gaudiya Matha, e, pela graça de Krishna, meu
negócio também não estava indo muito bem. Sim. Krishna diz yasyaham anughrnami harisye tad-dhanam sanaih. Se alguém quer realmente ser devoto de Krishna e,
ao mesmo tempo, mantém seu apego material; então, o negócio de Krishna é que
Ele leva embora tudo o que é material, de modo que a pessoa se torne cem por
cento dependente de Krishna. Então, isso de fato aconteceu na minha vida. Fui
obrigado a vir para este movimento para adotar muito seriamente. E eu sonhava
que Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura estava me chamando: “Por favor, saia
comigo!”. Então, algumas vezes, eu ficava horrorizado: “Oh, o que é isso? Tenho
que deixar a minha vida familiar? Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura está me
chamando? Tenho que aceitar sannyasa?”.
Oh, eu ficava horrorizado. Mas o vi várias vezes chamando-me. Então, de
qualquer forma; por sua graça, fui forçado a abandonar minha vida familiar,
minha assim chamada vida de negócios. E ele me levou, de um modo ou outro, a
pregar seu evangelho.
apeguei-me a essas atividades da Gaudiya Matha, e, pela graça de Krishna, meu
negócio também não estava indo muito bem. Sim. Krishna diz yasyaham anughrnami harisye tad-dhanam sanaih. Se alguém quer realmente ser devoto de Krishna e,
ao mesmo tempo, mantém seu apego material; então, o negócio de Krishna é que
Ele leva embora tudo o que é material, de modo que a pessoa se torne cem por
cento dependente de Krishna. Então, isso de fato aconteceu na minha vida. Fui
obrigado a vir para este movimento para adotar muito seriamente. E eu sonhava
que Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura estava me chamando: “Por favor, saia
comigo!”. Então, algumas vezes, eu ficava horrorizado: “Oh, o que é isso? Tenho
que deixar a minha vida familiar? Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura está me
chamando? Tenho que aceitar sannyasa?”.
Oh, eu ficava horrorizado. Mas o vi várias vezes chamando-me. Então, de
qualquer forma; por sua graça, fui forçado a abandonar minha vida familiar,
minha assim chamada vida de negócios. E ele me levou, de um modo ou outro, a
pregar seu evangelho.
Assim, este é um dia memorável. O que
ele desejou estou tentando um pouco, e vocês estão todos me ajudando. Então,
tenho que agradecer mais a vocês. Vocês são, na verdade, representantes de meu
Guru Maharaja (Prabhupada começa a chorar), porque vocês estão me ajudando a
executar a ordem de meu Guru Maharaja. Muito obrigado.
ele desejou estou tentando um pouco, e vocês estão todos me ajudando. Então,
tenho que agradecer mais a vocês. Vocês são, na verdade, representantes de meu
Guru Maharaja (Prabhupada começa a chorar), porque vocês estão me ajudando a
executar a ordem de meu Guru Maharaja. Muito obrigado.
Fonte: Volta ao Supremo.
Dia do desaparecimento de Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura Prabhupada, aula dada por Sri Srimad Bhaktivedanta Narayana Maharaja:
http://ipbysbrasil.blogspot.com.br/2013/12/dia-do-desaparecimento-de-srila.html