O valor da associação com os devotos puros
(Excursão australiana, 1 de fevereiro de 2000, pm)
Estou feliz que os devotos de várias partes da Austrália e também de várias
partes do mundo se reuniram aqui para associação. Vocês poderiam tranqüilamente
ter cantado os santos nomes, lido livros e executado outra atividade devocional
em seus lares. Vocês podem tranqüilamente fazer isto. Então, por que vieram
aqui? Gastaram tanto dinheiro apenas para ouvir hari-katha. Isto é bom sinal.
partes do mundo se reuniram aqui para associação. Vocês poderiam tranqüilamente
ter cantado os santos nomes, lido livros e executado outra atividade devocional
em seus lares. Vocês podem tranqüilamente fazer isto. Então, por que vieram
aqui? Gastaram tanto dinheiro apenas para ouvir hari-katha. Isto é bom sinal.
A associação com os bhaktas elevados é glorificada em todo Srimad
Bhagavatam. Srila Bhaktivinoda Thakura escreveu a canção “Sudha bhakata
carana renu, bhajana anukula“. Qual é o significado dessa canção? A
poeira dos pés de lótus dos Vaisnavas elevados, especialmente aqueles na linhagem
de Sri Caitanya Mahaprabhu e especialmente na linhagem de Srila Rupa Gosvami, é
muito favorável para o sucesso em bhajana. É benéfico escutar quando os rasika
Vaisnavas estão falando todo o tipo de hari-katha elevado. Quando Sri Sukadeva
Gosvami começou a dar aulas sobre Srimad Bhagavatam, incluindo Sri Narada, Sri
Vedavyasa e Sri Parasara Muni, todos os Vaisnavas elevados se reuniram para
escutá-lo.
Bhagavatam. Srila Bhaktivinoda Thakura escreveu a canção “Sudha bhakata
carana renu, bhajana anukula“. Qual é o significado dessa canção? A
poeira dos pés de lótus dos Vaisnavas elevados, especialmente aqueles na linhagem
de Sri Caitanya Mahaprabhu e especialmente na linhagem de Srila Rupa Gosvami, é
muito favorável para o sucesso em bhajana. É benéfico escutar quando os rasika
Vaisnavas estão falando todo o tipo de hari-katha elevado. Quando Sri Sukadeva
Gosvami começou a dar aulas sobre Srimad Bhagavatam, incluindo Sri Narada, Sri
Vedavyasa e Sri Parasara Muni, todos os Vaisnavas elevados se reuniram para
escutá-lo.
Posso dizer que vocês são muito afortunados. Vocês têm muita
sorte. Eu oro a Krishna e a Srimati Radhika pela misericórdia integrada deles
na forma de Sri Caitanya Mahaprabhu e Sri Guru Nityananda Prabhu para conceder
a misericórdia Dele. Pela misericórdia, Eles não são diferentes e, no entanto,
eu disse que me refiro apenas a misericórdia ‘Dele’ ou ‘Dela’.
sorte. Eu oro a Krishna e a Srimati Radhika pela misericórdia integrada deles
na forma de Sri Caitanya Mahaprabhu e Sri Guru Nityananda Prabhu para conceder
a misericórdia Dele. Pela misericórdia, Eles não são diferentes e, no entanto,
eu disse que me refiro apenas a misericórdia ‘Dele’ ou ‘Dela’.
Penso que a vinda de vocês aqui não será em vão. Nunca será em
vão. Mesmo se vocês tiverem muitos desejos, sem problema. Mesmo se vocês
tiverem muitas impurezas, não tem problema, uma vez que vocês tenham uma forte
fé na associação com os devotos puros. “Sadhu sanga, sadhu sanga sarva
sastre koy, lava matra sarva sastra sarva siddhi hoya…” Qual é o
significado de sarva siddhi? Toda a perfeição. Se vocês quiserem especialmente
sarva siddhi, isto é muito bom. Se vocês quiserem Svarga, alcançar os planetas
celestiais, muito bom. Se vocês quiserem Vaikuntha ou se quiserem amor e afeto
de Ramacandra como Hanuman, muito bom. Se vocês quiserem ser importantes reis
de Dvaraka como Satyabhama e outros, vocês podem conseguir isto muito
rapidamente. Além do mais, se quiserem ser um Vrajavasi e se quiserem o amor e
o afeto dos Vrajavasis por Krishna, Krishna fará arranjos com Srimati Radhika e
dirá, “Oh tente dar a eles este amor”. E imediatamente vocês o terão. E, se
Srimati Radhika quiser, então, isto acontecerá rapidamente.
vão. Mesmo se vocês tiverem muitos desejos, sem problema. Mesmo se vocês
tiverem muitas impurezas, não tem problema, uma vez que vocês tenham uma forte
fé na associação com os devotos puros. “Sadhu sanga, sadhu sanga sarva
sastre koy, lava matra sarva sastra sarva siddhi hoya…” Qual é o
significado de sarva siddhi? Toda a perfeição. Se vocês quiserem especialmente
sarva siddhi, isto é muito bom. Se vocês quiserem Svarga, alcançar os planetas
celestiais, muito bom. Se vocês quiserem Vaikuntha ou se quiserem amor e afeto
de Ramacandra como Hanuman, muito bom. Se vocês quiserem ser importantes reis
de Dvaraka como Satyabhama e outros, vocês podem conseguir isto muito
rapidamente. Além do mais, se quiserem ser um Vrajavasi e se quiserem o amor e
o afeto dos Vrajavasis por Krishna, Krishna fará arranjos com Srimati Radhika e
dirá, “Oh tente dar a eles este amor”. E imediatamente vocês o terão. E, se
Srimati Radhika quiser, então, isto acontecerá rapidamente.
Não tenham dúvidas quanto a isto. Nunca, nunca. Se vocês tiverem
alguma dúvida, duplicidade, hipocrisia ou outras indesejáveis mentalidades,
então esse sadhu-sanga não dará frutos. Vocês devem ser saddhiam (aquele que
não tem ofensa no coração).
alguma dúvida, duplicidade, hipocrisia ou outras indesejáveis mentalidades,
então esse sadhu-sanga não dará frutos. Vocês devem ser saddhiam (aquele que
não tem ofensa no coração).
Srila Rupa Gosvami explicou sobre os 5 mais importantes itens de
bhakti. Quais são eles? Sadhu-sanga, nama-kirtana, bhagavata sravana,
Mathura-vasa e sri murtira sraddhaya seva. O significado é que se vocês
estão cantando o santo nome em Vrindavana sob a orientação de Sri Rupa Gosvami,
se vocês estão em sua linhagem, isto é a coisa mais importante …
bhakti. Quais são eles? Sadhu-sanga, nama-kirtana, bhagavata sravana,
Mathura-vasa e sri murtira sraddhaya seva. O significado é que se vocês
estão cantando o santo nome em Vrindavana sob a orientação de Sri Rupa Gosvami,
se vocês estão em sua linhagem, isto é a coisa mais importante …
tan-nama-rupa-caritadi-sukirtananu-
smrtyoh kramena rasana-manasi niyojya
tisthan vraje tad-anuragi-jaganugami
kalam nayed akhilam ity upadesa-saram
(Néctar da Instrução, v.8)
“A essência de todo conselho é que a pessoa deve usar todo o
seu tempo – suas 24 horas por dia – para cantar e se lembrar favoravelmente do
nome divino do Senhor, sua forma transcendental, suas qualidades e eternos
passatempos, através disso gradualmente ocupando a língua e a mente. Dessa
forma, a pessoa deve morar em Vraja [Goloka Vrindavana-dhama] e servir Krishna
sob a orientação dos devotos. A pessoa deve seguir os passos dos amados devotos
do Senhor que estão profundamente ligados ao serviço devocional dEle”.
seu tempo – suas 24 horas por dia – para cantar e se lembrar favoravelmente do
nome divino do Senhor, sua forma transcendental, suas qualidades e eternos
passatempos, através disso gradualmente ocupando a língua e a mente. Dessa
forma, a pessoa deve morar em Vraja [Goloka Vrindavana-dhama] e servir Krishna
sob a orientação dos devotos. A pessoa deve seguir os passos dos amados devotos
do Senhor que estão profundamente ligados ao serviço devocional dEle”.
Se vocês estão cantando o santo nome, se lembrando ou fazendo qualquer coisa,
deve ser sob a orientação de avançados Vaisnavas na linhagem de Srila Rupa
Gosvami – e deve ser em Vraja. Se vocês não estão fisicamente em Vraja, então
sempre mantenham as suas mentes lá. Todas essas coisas, nama-kirtana, bhagavat
sravana e etc., devem ser executadas em elevada associação. Mathuravasa.
Mathura significa Vrindavana ou Vraja-mandala, Ksetra-mandala (Jagannatha
Puri), Gaura-mandala (Navadvipa) – qualquer lugar – desde que vocês estejam sob
a orientação de elevados Vaisnavas. Se vocês estão indo para Navadvipa,
deveriam estar sob a orientação de Srila Bhaktivinoda Thakura ou Srila
Narottama das Thakura.
deve ser sob a orientação de avançados Vaisnavas na linhagem de Srila Rupa
Gosvami – e deve ser em Vraja. Se vocês não estão fisicamente em Vraja, então
sempre mantenham as suas mentes lá. Todas essas coisas, nama-kirtana, bhagavat
sravana e etc., devem ser executadas em elevada associação. Mathuravasa.
Mathura significa Vrindavana ou Vraja-mandala, Ksetra-mandala (Jagannatha
Puri), Gaura-mandala (Navadvipa) – qualquer lugar – desde que vocês estejam sob
a orientação de elevados Vaisnavas. Se vocês estão indo para Navadvipa,
deveriam estar sob a orientação de Srila Bhaktivinoda Thakura ou Srila
Narottama das Thakura.
Se estiverem executando arcana, este arcana somente não servirá.
Entretanto, quando você faz isto sob a orientação de Srila Ragunatha das
Gosvami, então, seu arcana será como o dele – banhar Thakurji (a Deidade) com
lágrimas e abaná-La com longas olhadelas. Tudo deve ser feito sob a orientação
de elevados Vaisnavas. Então, se o seu cantar for em quantidade menor, sem
problema. Se o seu arcana for menor, sem problema. Se houver alguma falha, sem
problema. Dê importância a aquela associação.
Entretanto, quando você faz isto sob a orientação de Srila Ragunatha das
Gosvami, então, seu arcana será como o dele – banhar Thakurji (a Deidade) com
lágrimas e abaná-La com longas olhadelas. Tudo deve ser feito sob a orientação
de elevados Vaisnavas. Então, se o seu cantar for em quantidade menor, sem
problema. Se o seu arcana for menor, sem problema. Se houver alguma falha, sem
problema. Dê importância a aquela associação.
Você não deve pensar, “Oh, ele é um discípulo de meu Gurudeva.
Tendo ele boas qualidades ou não, eu devo segui-lo”. Isto não será
suficiente. Vocês devem sempre manter seus olhos e corações nos elevados
Vaisnavas da família de Sri Caitanya Mahaprabhu. Não deve haver consideração de
casta ou credo. Devemos tentar seguir essas coisas. Eu quero que Prema
Prayojana fale sobre as glórias de sadhu-sanga.
Tendo ele boas qualidades ou não, eu devo segui-lo”. Isto não será
suficiente. Vocês devem sempre manter seus olhos e corações nos elevados
Vaisnavas da família de Sri Caitanya Mahaprabhu. Não deve haver consideração de
casta ou credo. Devemos tentar seguir essas coisas. Eu quero que Prema
Prayojana fale sobre as glórias de sadhu-sanga.
Aranya Maharaja: Em qualquer lugar e em todas as escrituras, as
glórias de sadhu-sanga têm sido conferidas. Elas são tão maravilhosas,
inimagináveis e milagrosas que não conseguimos explicá-las. É algo tão
grandioso. Sri Caitanya Mahaprabhu visitou Mathura-mandala e encontrou um
brâmane lá, então começaram o kirtan. Enquanto esse brâmane estava cantando no
kirtan, ele chorava. Ele teve sintomas tão extáticos que quando Sri Caitanya
Mahaprabhu o olhou, Ele pode compreender uma coisa. Mahaprabhu disse a ele,
“Eu acho que você deve ter tido alguma ligação com Sri Madhavendra
Puripada. A menos que a pessoa tenha uma ligação com Madhavendra Puripada, ela
não consegue ter tal amor transcendental extático pelos pés de lótus de Sri Sri
Radha e Krishna”. Então, esse é o efeito. Sem sadhu-sanga esse amor
transcendental não pode ser realizado. E, sadhu-sanga produz tal efeito
milagroso que mesmo as pessoas mais perdidas podem se tornar gigantescas e
rapidamente elevadas.
glórias de sadhu-sanga têm sido conferidas. Elas são tão maravilhosas,
inimagináveis e milagrosas que não conseguimos explicá-las. É algo tão
grandioso. Sri Caitanya Mahaprabhu visitou Mathura-mandala e encontrou um
brâmane lá, então começaram o kirtan. Enquanto esse brâmane estava cantando no
kirtan, ele chorava. Ele teve sintomas tão extáticos que quando Sri Caitanya
Mahaprabhu o olhou, Ele pode compreender uma coisa. Mahaprabhu disse a ele,
“Eu acho que você deve ter tido alguma ligação com Sri Madhavendra
Puripada. A menos que a pessoa tenha uma ligação com Madhavendra Puripada, ela
não consegue ter tal amor transcendental extático pelos pés de lótus de Sri Sri
Radha e Krishna”. Então, esse é o efeito. Sem sadhu-sanga esse amor
transcendental não pode ser realizado. E, sadhu-sanga produz tal efeito
milagroso que mesmo as pessoas mais perdidas podem se tornar gigantescas e
rapidamente elevadas.
Essa manhã Srila Gurudeva deu o exemplo do brâmane de Mathura e
como ele encontrou Gopa Kumara. Gopa Kumara falou tanto hari-katha para ele;
ainda assim, ele não havia realizado a importância do assunto. Ele não compreendeu;
não sentiu em seu coração. Ele estava somente ouvindo sem qualquer realização.
Gopa Kumara compreendeu isso e fez algo que não se encontra disponível com a
leitura de livros, algo que não se encontra disponível ao assistir vídeos de
qualquer sadhu na televisão, algo que não se encontra disponível ao ouvir
alguma fita ou qualquer outro meio. O que ele fez? Ele deu as bênçãos dele. Ele
colocou suas mãos sobre a cabeça do brâmane e o abençoou. Em um instante,
aquele brâmane se encontrou correndo no caminho para Goloka Vrindavana e se
tornou um eterno associado de Krishna – como o próprio Gopa Kumara. A pessoa
pode dizer, “Mas isso é impossível. Como isto é possível?”
como ele encontrou Gopa Kumara. Gopa Kumara falou tanto hari-katha para ele;
ainda assim, ele não havia realizado a importância do assunto. Ele não compreendeu;
não sentiu em seu coração. Ele estava somente ouvindo sem qualquer realização.
Gopa Kumara compreendeu isso e fez algo que não se encontra disponível com a
leitura de livros, algo que não se encontra disponível ao assistir vídeos de
qualquer sadhu na televisão, algo que não se encontra disponível ao ouvir
alguma fita ou qualquer outro meio. O que ele fez? Ele deu as bênçãos dele. Ele
colocou suas mãos sobre a cabeça do brâmane e o abençoou. Em um instante,
aquele brâmane se encontrou correndo no caminho para Goloka Vrindavana e se
tornou um eterno associado de Krishna – como o próprio Gopa Kumara. A pessoa
pode dizer, “Mas isso é impossível. Como isto é possível?”
Srila Narayana Maharaja: Gopa Kumara praticou por muitos e muitos
anos e nascimentos e ele foi gradualmente em toda parte. Depois disso, ele foi
para Vrindavana e de lá foi para aprakat (imanifesto) Vrindavana. Ele aceitou
tantos nascimentos – tantas vezes. Para o brâmane de Mathura, entretanto, ele
nunca fez nenhuma prática. Ele alcançou a perfeição apenas pela misericórdia de
Svarupa (Svarupa é o nome de Gopa Kumara na sua forma de um vaqueirinho de
Krishna em Goloka Vrindavana). O que Svarupa alcançou através de tanta
dificuldade, por suas mãos – em um instante – ambos foram diretamente para
Goloka Vrindavana. Quão maravilhoso é isto. Não duvidem disto. Não tenham
dúvidas. E rapidamente vocês realizarão a mesma coisa.
anos e nascimentos e ele foi gradualmente em toda parte. Depois disso, ele foi
para Vrindavana e de lá foi para aprakat (imanifesto) Vrindavana. Ele aceitou
tantos nascimentos – tantas vezes. Para o brâmane de Mathura, entretanto, ele
nunca fez nenhuma prática. Ele alcançou a perfeição apenas pela misericórdia de
Svarupa (Svarupa é o nome de Gopa Kumara na sua forma de um vaqueirinho de
Krishna em Goloka Vrindavana). O que Svarupa alcançou através de tanta
dificuldade, por suas mãos – em um instante – ambos foram diretamente para
Goloka Vrindavana. Quão maravilhoso é isto. Não duvidem disto. Não tenham
dúvidas. E rapidamente vocês realizarão a mesma coisa.
Aranya Maharaja: Anaradhya radham padamboja renum. Antes de
tudo vocês têm que adorar a poeira dos pés de Srimati Radhika. Anasristya
vrndatavi tat padamkam. E vocês têm que adorar Sri Vrindavana dhama que é
santificada pelas pegadas dos pés de lótus Dela. Asambhasya tad bham
gambhira cittam. Vocês devem se associar com aquele devoto cujo coração
está totalmente dedicado ao pés de lótus Dela; e devem ouvir as nectáreas
discussões dos passatempos de Radha e Krishna de um puro devoto Dela. Só então
poderão compreender; só então podem formar alguma idéia ou conceito e só então
podem, por fim, realizar o que é o yugala-priti de Sri Sri Radha e Krishna. Do
contrário, é totalmente impossível.
tudo vocês têm que adorar a poeira dos pés de Srimati Radhika. Anasristya
vrndatavi tat padamkam. E vocês têm que adorar Sri Vrindavana dhama que é
santificada pelas pegadas dos pés de lótus Dela. Asambhasya tad bham
gambhira cittam. Vocês devem se associar com aquele devoto cujo coração
está totalmente dedicado ao pés de lótus Dela; e devem ouvir as nectáreas
discussões dos passatempos de Radha e Krishna de um puro devoto Dela. Só então
poderão compreender; só então podem formar alguma idéia ou conceito e só então
podem, por fim, realizar o que é o yugala-priti de Sri Sri Radha e Krishna. Do
contrário, é totalmente impossível.
Srila Narayana Maharaja: Vocês devem saber e devem ter forte fé no
que foi dito aqui. Em elevada associação, primeiro sraddha (fé) com a (prática)
sadhana e depois vem sadhya (perfeição). Gradualmente aquela fé irá aumentar e
o amor e a afeição por Krishna chegará. Se estamos nos associando com elevados
devotos mas mesmo assim a luxúria e o desejo pelo casamento, a riqueza mundana
e etc, ainda surge em nossos corações, o que devemos decidir? É esse o fruto da
associação elevada? Por que surgiram esses desejos? Existe alguma falha. Tente
desistir daquela associação rapidamente. Por outro lado, existem muitos
exemplos onde uma pessoa com desejos materiais renunciaram pela boa associação.
Um exemplo é a prostituta que entrou em associação com Srila Haridasa Thakura e
então se tornou uma santa, uma devota.
que foi dito aqui. Em elevada associação, primeiro sraddha (fé) com a (prática)
sadhana e depois vem sadhya (perfeição). Gradualmente aquela fé irá aumentar e
o amor e a afeição por Krishna chegará. Se estamos nos associando com elevados
devotos mas mesmo assim a luxúria e o desejo pelo casamento, a riqueza mundana
e etc, ainda surge em nossos corações, o que devemos decidir? É esse o fruto da
associação elevada? Por que surgiram esses desejos? Existe alguma falha. Tente
desistir daquela associação rapidamente. Por outro lado, existem muitos
exemplos onde uma pessoa com desejos materiais renunciaram pela boa associação.
Um exemplo é a prostituta que entrou em associação com Srila Haridasa Thakura e
então se tornou uma santa, uma devota.
Srila Ragunatha dasa Gosvami teve associação com Srila Haridasa
Thakura e Sri Svarupa Damodara. Ele nunca desenvolveu desejo pelas coisas
mundanas, nem mesmo em sonho. Ou melhor, ele foi gradualmente desenvolvendo a
consciência de Krishna e finalmente ele ficava chorando amargamente,
“Radhe Radhe”
Thakura e Sri Svarupa Damodara. Ele nunca desenvolveu desejo pelas coisas
mundanas, nem mesmo em sonho. Ou melhor, ele foi gradualmente desenvolvendo a
consciência de Krishna e finalmente ele ficava chorando amargamente,
“Radhe Radhe”
tavaivasmi tavaivasmi
na jivami tvaya vina
iti vijnaya devi tvam
naya mam caranantikam
“Eu sou Seu! Eu sou Seu! Eu não consigo viver sem Você! Oh
Rainha, por favor compreenda isto e leve-me aos Seus pés”
Rainha, por favor compreenda isto e leve-me aos Seus pés”
Srila Rupa Gosvami, que é o “Guru do Guru dos Gurus”
orava, “Oh Radhike, por favor coloque o meu nome na lista de suas dasis.
Se você não o fizer, eu desistirei de minha vida. Mesmo que o meu nome seja o
último da lista, sem problema. Mesmo se eu for a dasi da dasi da dasi de sua
dasi, sem problema. Eu quero ser a dasi da dasi da dasi de sua dasi. Então por
favor ponha meu nome na lista; ou então, eu desistirei de minha vida”
orava, “Oh Radhike, por favor coloque o meu nome na lista de suas dasis.
Se você não o fizer, eu desistirei de minha vida. Mesmo que o meu nome seja o
último da lista, sem problema. Mesmo se eu for a dasi da dasi da dasi de sua
dasi, sem problema. Eu quero ser a dasi da dasi da dasi de sua dasi. Então por
favor ponha meu nome na lista; ou então, eu desistirei de minha vida”
ha! devi kaku-bhara-gadgadayadya vaca
yace nipatya bhuvi dandavad udbhartartih
asya prasadam adbhudasya janasya krtva
gandharvike tava gane gananam vidhehi
“Oh Devi Gandharvike! Em total desespero eu me atiro ao chão
como uma vara e com a voz embargada Lhe imploro humildemente que, por favor
seja misericordiosa com esse tolo e considere-me como sendo Seu”
como uma vara e com a voz embargada Lhe imploro humildemente que, por favor
seja misericordiosa com esse tolo e considere-me como sendo Seu”
Esse é o resultado de sadhu-sanga. Se você está pensando,
entretanto, “Oh, a luxúria está vindo; eu devo casar. Eu devo ter uma casa
enorme e muitas riquezas”, isso não é o resultado da boa associação. Neste
momento você deve pensar, “Onde está a falha?” e tentar reparar. Eis
por que o Srimad Bhagavatam diz:
entretanto, “Oh, a luxúria está vindo; eu devo casar. Eu devo ter uma casa
enorme e muitas riquezas”, isso não é o resultado da boa associação. Neste
momento você deve pensar, “Onde está a falha?” e tentar reparar. Eis
por que o Srimad Bhagavatam diz:
jnane prayasam udapasya namanta eva
jivanti san mukharitam bhavadiya vartam
sthane sthitah sruti gatam tanu van-manobhir
ye prayaso jita jito ‘py asi tais tri-lokyam
(C.C. Madya 8 Ch Verse 67)
[Srila Narayana Maharaja pede a Syamarani dasi para falar] No
Caitanya Caritamrta tem uma maravilhosa discussão de Sri Caitanya Mahaprabhu e
Raya Ramananda. Sriman Mahaprabhu está perguntando a Sri Raya Ramananda,
“Qual é a essência da perfeição da vida?”. Esse verso representa a
primeira sugestão dele que o Senhor Caitanya não rejeitou dizendo, “Isto é
externo; diga outra coisa”. Ouvindo essa sugestão, o Senhor Caitanya
disse, “Muito bom. Você pode prosseguir”
Caitanya Caritamrta tem uma maravilhosa discussão de Sri Caitanya Mahaprabhu e
Raya Ramananda. Sriman Mahaprabhu está perguntando a Sri Raya Ramananda,
“Qual é a essência da perfeição da vida?”. Esse verso representa a
primeira sugestão dele que o Senhor Caitanya não rejeitou dizendo, “Isto é
externo; diga outra coisa”. Ouvindo essa sugestão, o Senhor Caitanya
disse, “Muito bom. Você pode prosseguir”
‘Jnane‘ tem dois significados. Geralmente significa
especulação mental culminando no desejo de se tornar um com o Supremo. Mas tem
outro significado: se tornar um ‘jnani bhakta‘, um devoto que está
ciente da riqueza de Deus. Tal devoto está ciente que Krishna é a Suprema
Personalidade de Deus. Sri Ramananda Raya está dizendo, ‘jnane prayasama uda
pasya namanta eva‘. A pessoa deve desistir do conceito de que Krishna é a
Suprema Personalidade Deus, em troca, escutar os doces passatempos de
Vrajendranandana Krishna dos lábios de um devoto puro. Não importa em que
posição a pessoa esteja nos varnas ou asramas. Sthane sthitah sruti gatam
tanu van-manobhir. Não importa se a pessoa está numa posição caída, ou como
Srila Gurudeva mencionou, se tem muito anarthas; se ele é um brâmane, ksatriya,
ou vaisya; ou se ele é um sannyasi ou um grhasta. O que quer que a pessoa seja,
se a pessoa se resignar a escutar e seguir o que escuta com corpo, mente e palavras,
então não importa onde esteja em qualquer lugar nos três mundos, tais tri
lokyam, jita jito pyasi, ela se torna pura. Naquele momento o
inconquistável Senhor Ajita, que nunca foi conquistado por ninguém, é
conquistado por aquele devoto”.
especulação mental culminando no desejo de se tornar um com o Supremo. Mas tem
outro significado: se tornar um ‘jnani bhakta‘, um devoto que está
ciente da riqueza de Deus. Tal devoto está ciente que Krishna é a Suprema
Personalidade de Deus. Sri Ramananda Raya está dizendo, ‘jnane prayasama uda
pasya namanta eva‘. A pessoa deve desistir do conceito de que Krishna é a
Suprema Personalidade Deus, em troca, escutar os doces passatempos de
Vrajendranandana Krishna dos lábios de um devoto puro. Não importa em que
posição a pessoa esteja nos varnas ou asramas. Sthane sthitah sruti gatam
tanu van-manobhir. Não importa se a pessoa está numa posição caída, ou como
Srila Gurudeva mencionou, se tem muito anarthas; se ele é um brâmane, ksatriya,
ou vaisya; ou se ele é um sannyasi ou um grhasta. O que quer que a pessoa seja,
se a pessoa se resignar a escutar e seguir o que escuta com corpo, mente e palavras,
então não importa onde esteja em qualquer lugar nos três mundos, tais tri
lokyam, jita jito pyasi, ela se torna pura. Naquele momento o
inconquistável Senhor Ajita, que nunca foi conquistado por ninguém, é
conquistado por aquele devoto”.
Srila Narayana Maharaja: Srila Sanatana Gosvami está nos falando
sobre sadhu-sanga. Neste mundo alguém pode, conscientemente ou
inconscientemente, estar em associação com uma pessoa luxuriosa que fuma, toma
drogas ou faz todas as outras coisas ruins, cujo caráter é muito perdido. Se
você tomar seus alimentos com ele,se você dormir ao lado dele, qual será o
resultado? Você irá para o inferno. Você se tornará igual a ele. Seu caráter
será perdido e você começará a tomar drogas e todas as outras coisas. Você
estará muito longe de bhakti e então sua vida será corrompida. Similarmente, se
mesmo inconscientemente, você consegue a associação de um elevado Vaisnava e
toma os alimentos com ele, fala com ele e sempre está com ele, qual será o
resultado? Todas as boas qualidades dele entrarão em você e sua vida será bem
sucedida.
sobre sadhu-sanga. Neste mundo alguém pode, conscientemente ou
inconscientemente, estar em associação com uma pessoa luxuriosa que fuma, toma
drogas ou faz todas as outras coisas ruins, cujo caráter é muito perdido. Se
você tomar seus alimentos com ele,se você dormir ao lado dele, qual será o
resultado? Você irá para o inferno. Você se tornará igual a ele. Seu caráter
será perdido e você começará a tomar drogas e todas as outras coisas. Você
estará muito longe de bhakti e então sua vida será corrompida. Similarmente, se
mesmo inconscientemente, você consegue a associação de um elevado Vaisnava e
toma os alimentos com ele, fala com ele e sempre está com ele, qual será o
resultado? Todas as boas qualidades dele entrarão em você e sua vida será bem
sucedida.
Suponha que você tenha a oportunidade de estar em elevada
associação de um devoto avançado que tenha muito bom caráter e que tenha muito
amor e afeto por Krishna e pelo cantar e lembrar hari-katha. Mesmo se este
devoto não estiver falando nenhum hari-katha, você deve sentar-se com ele. Não
desista de sua associação. Mesmo se ele falar sobre as coisas mundanas,
existirá muito mais benefício nisto. De alguma forma ele trará os passatempos
de Krishna como um truque e irá converter todas as coisas mundanas em elevado
hari-katha (passatempos). Entretanto, mesmo se ele não estiver falando
hari-katha, você deve tentar estar em associação com ele.
associação de um devoto avançado que tenha muito bom caráter e que tenha muito
amor e afeto por Krishna e pelo cantar e lembrar hari-katha. Mesmo se este
devoto não estiver falando nenhum hari-katha, você deve sentar-se com ele. Não
desista de sua associação. Mesmo se ele falar sobre as coisas mundanas,
existirá muito mais benefício nisto. De alguma forma ele trará os passatempos
de Krishna como um truque e irá converter todas as coisas mundanas em elevado
hari-katha (passatempos). Entretanto, mesmo se ele não estiver falando
hari-katha, você deve tentar estar em associação com ele.
Mesmo se aquele devoto não estiver dando nenhuma instrução, você
deve tentar estar com ele. Vidura declarou no Srimad Bhagavatam:
deve tentar estar com ele. Vidura declarou no Srimad Bhagavatam:
yat sevaya bhagavatah
kuta-sthasya madhu-dvisah
rati-raso bhavet tivrah
padayor vyasanardanah
(S.B. 3.7.19)
“Ao servir os pés do mestre espiritual, a pessoa fica
capacitada a desenvolver êxtase transcendental no serviço da Personalidade de
Deus, que é o imutável inimigo do demônio Madhu e cujo serviço vence as
aflições materiais da pessoa”
capacitada a desenvolver êxtase transcendental no serviço da Personalidade de
Deus, que é o imutável inimigo do demônio Madhu e cujo serviço vence as
aflições materiais da pessoa”
Esse é um sloka genial e Sri Sanatana Gosvami explica em seu
comentário. A pessoa deve servir o elevado bhagavata que é bhagavatas utasta
madudvisa.
comentário. A pessoa deve servir o elevado bhagavata que é bhagavatas utasta
madudvisa.
A associação daqueles que estão servindo Svayam Bhagavan Krishna é
altamente desejável. Mesmo se não existir nenhuma avidez por aquela associação
e minha mente não estiver gostando disso; mesmo se alguma sonolência ou alguma
ociosidade vir, ainda assim não desistirei. Eu ficarei com ele; eu sempre
ficarei com ele. E qual será o resultado? Rati-raso bhavet tivrah – a
pessoa desenvolve êxtase transcendental no serviço.
altamente desejável. Mesmo se não existir nenhuma avidez por aquela associação
e minha mente não estiver gostando disso; mesmo se alguma sonolência ou alguma
ociosidade vir, ainda assim não desistirei. Eu ficarei com ele; eu sempre
ficarei com ele. E qual será o resultado? Rati-raso bhavet tivrah – a
pessoa desenvolve êxtase transcendental no serviço.
Srila Sanatan Gosvami explica que ‘kutastah’ significa “ele
que deixou tudo totalmente – todas as coisas mundanas”. Kutastah
significa desejos mundanos, luxúria e etc. Se a pessoa deixou todos os tipos de
desejos por Svarga e moksa e mesmo pelo serviço a Dvarakadisa e todos os outros
avatares de Vaikuntha, ela é kutasta. Além disso, ‘kut’ significa
montanha e nesse caso kutastah significa a pessoa que está sempre na
montanha. Quem é este? Krishna Bhagavan. Ele está sempre na Colina de
Govardhana. Ele também é conhecido como Madhudvisa; e o que Ele está fazendo
como Madhudvisa? Ele está sempre degustando madhu, o mel da associação das
gopis, sakhas e outros. Se você está servindo e se associando com um bhakta
desse Madhudvisa, Krishna, que toma conta do rebanho de vacas e toca nos
bosques de Govardhana, então, rati-raso bhavet tivrah. Rati
significa bhava (emoção transcendental). Logo bhava pelos pés de
lótus de Krishnacandra se manifesta. Tem também outro significado para rati.
Rati raso. Uma avidez pura para entrar em rasa (o sabor da doçura que se
experimenta num relacionamento específico com Krishna) vem ao coração. A avidez
logo virá. Rati-raso bhavet tivrah.
que deixou tudo totalmente – todas as coisas mundanas”. Kutastah
significa desejos mundanos, luxúria e etc. Se a pessoa deixou todos os tipos de
desejos por Svarga e moksa e mesmo pelo serviço a Dvarakadisa e todos os outros
avatares de Vaikuntha, ela é kutasta. Além disso, ‘kut’ significa
montanha e nesse caso kutastah significa a pessoa que está sempre na
montanha. Quem é este? Krishna Bhagavan. Ele está sempre na Colina de
Govardhana. Ele também é conhecido como Madhudvisa; e o que Ele está fazendo
como Madhudvisa? Ele está sempre degustando madhu, o mel da associação das
gopis, sakhas e outros. Se você está servindo e se associando com um bhakta
desse Madhudvisa, Krishna, que toma conta do rebanho de vacas e toca nos
bosques de Govardhana, então, rati-raso bhavet tivrah. Rati
significa bhava (emoção transcendental). Logo bhava pelos pés de
lótus de Krishnacandra se manifesta. Tem também outro significado para rati.
Rati raso. Uma avidez pura para entrar em rasa (o sabor da doçura que se
experimenta num relacionamento específico com Krishna) vem ao coração. A avidez
logo virá. Rati-raso bhavet tivrah.
As gopis estão dançando na Colina de Govardhana e Krishna também
está dançando ali. Pode ser que Krishna diga as gopis, “Oh, agora vocês
estão cansadas e estão suando”. Ele pega Sua pitambara (manta
amarela) e enxuga o suor delas. Ele então pergunta, “Oh, posso desamarrar
os guizos de seus tornozelos? Vocês estão cansadas, posso massagear
vocês?” Isto se chama ‘rasa’.
está dançando ali. Pode ser que Krishna diga as gopis, “Oh, agora vocês
estão cansadas e estão suando”. Ele pega Sua pitambara (manta
amarela) e enxuga o suor delas. Ele então pergunta, “Oh, posso desamarrar
os guizos de seus tornozelos? Vocês estão cansadas, posso massagear
vocês?” Isto se chama ‘rasa’.
Podemos entrar em rasa ao ouvir e também pela associação com esse
tipo de bhakta. Quem sabe você está na assembléia de Srila Rupa Gosvami e lá
está Srila Ragunath Bhatta Gosvami ensinando o Srimad Bhagavatam. Ou você
devesse vir a Jagannatha Puri, no conselho de Tota-Gopinatha. Quem está falando
o Srimad Bhagavatam? Sri Gadhadhara Pandit. E quem é o srotya, o
ouvinte? Sri Caitanya Mahaprabhu está ouvindo junto com muitos outros como Sri
Svarupa Damodara, Sri Ramananda Raya, Sri Ragunatha das Gosvami e, às vezes,
Sri Rupa Gosvami e Sri Sanatana Gosvami podem se encontrar lá. Sri Sikimahiti e
Srimati Madhavi devi podem também estar lá. Quem está falando? Sri Gadadhara
Pandit. Quem é ele? Ele é na verdade Srimati Radhika. Srimati Radhika está
lecionando sobre o Srimad Bhagavatam, Rasa pancadyaya (os 5 capítulos
explicativos de Rasa-lila).
tipo de bhakta. Quem sabe você está na assembléia de Srila Rupa Gosvami e lá
está Srila Ragunath Bhatta Gosvami ensinando o Srimad Bhagavatam. Ou você
devesse vir a Jagannatha Puri, no conselho de Tota-Gopinatha. Quem está falando
o Srimad Bhagavatam? Sri Gadhadhara Pandit. E quem é o srotya, o
ouvinte? Sri Caitanya Mahaprabhu está ouvindo junto com muitos outros como Sri
Svarupa Damodara, Sri Ramananda Raya, Sri Ragunatha das Gosvami e, às vezes,
Sri Rupa Gosvami e Sri Sanatana Gosvami podem se encontrar lá. Sri Sikimahiti e
Srimati Madhavi devi podem também estar lá. Quem está falando? Sri Gadadhara
Pandit. Quem é ele? Ele é na verdade Srimati Radhika. Srimati Radhika está
lecionando sobre o Srimad Bhagavatam, Rasa pancadyaya (os 5 capítulos
explicativos de Rasa-lila).
tava kathamrtam tapta jivanam
kavibir iditam kalmasapaham
sravana mangalam srimad-atatam
bhuvi gnanti ye bhurida janah
(SB.10.31.9)
“O néctar das palavras Dele e as descrições das atividades
Dele são a vida e a alma daqueles que estão sempre aflitos neste mundo
material. Esses relatos são transmitidos por louváveis personalidades que
arrancam todas as reações pecaminosas. Quem ouvir esses relatos alcança a boa
sorte. Esses relatos são transmitidos em todo o mundo e estão cheios de poder
espiritual. Aqueles que espalham a mensagem de Deus são certamente os
trabalhadores mais generosos para o bem estar social”
Dele são a vida e a alma daqueles que estão sempre aflitos neste mundo
material. Esses relatos são transmitidos por louváveis personalidades que
arrancam todas as reações pecaminosas. Quem ouvir esses relatos alcança a boa
sorte. Esses relatos são transmitidos em todo o mundo e estão cheios de poder
espiritual. Aqueles que espalham a mensagem de Deus são certamente os
trabalhadores mais generosos para o bem estar social”
Que elevada associação é esta? E qual é o resultado de estar em
tal associação? Rati raso bhavet tirva.Você terá tanta avidez para
entrar naquele rasa. Essa é a coisa mais elevada; você não consegue nem
imaginar. Você deve conhecer os benefícios de um louvado Vaisnava vindo de
qualquer lugar. Srila Bhaktivedanta Svami Prabhupada veio. Por que ele veio? O
que ele compreendeu em tantas vidas passadas, o que aprendeu com seu Gurudeva
por tantos anos – ele veio para dar todas essas coisas. Ele podia ter dado tudo
em um instante, em um momento, mas vocês não eram suficientemente qualificados
para entrar naqueles tópicos.
tal associação? Rati raso bhavet tirva.Você terá tanta avidez para
entrar naquele rasa. Essa é a coisa mais elevada; você não consegue nem
imaginar. Você deve conhecer os benefícios de um louvado Vaisnava vindo de
qualquer lugar. Srila Bhaktivedanta Svami Prabhupada veio. Por que ele veio? O
que ele compreendeu em tantas vidas passadas, o que aprendeu com seu Gurudeva
por tantos anos – ele veio para dar todas essas coisas. Ele podia ter dado tudo
em um instante, em um momento, mas vocês não eram suficientemente qualificados
para entrar naqueles tópicos.
Similarmente, eu servi meu guru-varga (sucessão discipular de
mestres espirituais fidedignos) e então compreendi algo, e também vim para dar
essas realizações. Às vezes eu ficava preocupado achando que não pudesse dar
todas essas verdades, por que eu não sou tão qualificado, ou pode ser que
ninguém seja tão qualificado para compreendê-las. Mas realmente, eu não sou
egoísta. Eu vim apenas para ajudar e para dar a mesma coisa. Eis por que estou
explicando esses tópicos nessa aula. Se, entre milhares e milhares, centenas e
centenas, de alguma forma, uma pessoa rara adquirir esse katha, então
isto será um grande ganho para todo o mundo.
mestres espirituais fidedignos) e então compreendi algo, e também vim para dar
essas realizações. Às vezes eu ficava preocupado achando que não pudesse dar
todas essas verdades, por que eu não sou tão qualificado, ou pode ser que
ninguém seja tão qualificado para compreendê-las. Mas realmente, eu não sou
egoísta. Eu vim apenas para ajudar e para dar a mesma coisa. Eis por que estou
explicando esses tópicos nessa aula. Se, entre milhares e milhares, centenas e
centenas, de alguma forma, uma pessoa rara adquirir esse katha, então
isto será um grande ganho para todo o mundo.
Depois de mim, haverá outro guru. E depois desse guru, outro guru
que dará tudo isso para outras pessoas. E entre aquelas pessoas, alguma será
qualificada. Desse modo, na linhagem do guru parampara, esse katha
prosseguirá. Caso contrário, se não damos todas essas coisas o elo se partirá,
e o que acontecerá? Todos irão privar-se da felicidade. Então, tenha você muito
gosto ou não, de alguma maneira, vocês devem tentar estar aqui e ouvir todas
essas verdades. Gradualmente vocês verão que todo o tipo de luxúria e desejos
mundanos irão cessar rapidamente.
que dará tudo isso para outras pessoas. E entre aquelas pessoas, alguma será
qualificada. Desse modo, na linhagem do guru parampara, esse katha
prosseguirá. Caso contrário, se não damos todas essas coisas o elo se partirá,
e o que acontecerá? Todos irão privar-se da felicidade. Então, tenha você muito
gosto ou não, de alguma maneira, vocês devem tentar estar aqui e ouvir todas
essas verdades. Gradualmente vocês verão que todo o tipo de luxúria e desejos
mundanos irão cessar rapidamente.
tasmin mahan-mukharita madhubhir-caritra-
piyusa-sesa-saritah parith sravanti
ta ye pibanty avitrso nrpa gadha-karnais
tan na sprsanty asana-trd-bhaya-soka-mohah
(S.B. 4.29.40)
“Meu querido rei, no local onde devotos puros vivem, seguindo
as regras e as regulações, e assim puramente conscientes e ocupados com grande
ânsia em ouvir e cantar as glórias da Suprema Personalidade de Deus, naquele
local se a pessoa tem a chance de ouvir o constante fluxo de néctar deles, que
é exatamente como as ondas em um rio, a pessoa esquecerá as necessidades da
vida, ou seja, fome e sede, e se tornar imune a todos os tipos de medo,
lamentos e ilusão”
as regras e as regulações, e assim puramente conscientes e ocupados com grande
ânsia em ouvir e cantar as glórias da Suprema Personalidade de Deus, naquele
local se a pessoa tem a chance de ouvir o constante fluxo de néctar deles, que
é exatamente como as ondas em um rio, a pessoa esquecerá as necessidades da
vida, ou seja, fome e sede, e se tornar imune a todos os tipos de medo,
lamentos e ilusão”
Qual é o significado? Vocês não podem me agradar em nada, nem com
dinheiro nem com elogios. Eu sou tão elogiado, tão glorificado, e estou cansado
disto. Vocês devem pegar um pouco do que estou discutindo. Isto é tudo que eu
quero. Às vezes eu vejo que alguém fica sonolento e quer sair. Então eu tenho o
remédio para isso. Pimenta em pó. Quando vocês ficarem sonolentos, apenas dê
esse castigo aos olhos e diga, “Por que vocês são assim?”. Tentem
ouvir com muita atenção. Vocês vieram de muito longe, de locais distantes, e
estão desistindo de todas as outras coisas apenas para isto. Se vocês pegarem
só um pouco, minha vinda terá sido bem sucedida. [Srila Narayana Maharaja pede
a Navina Krishna Prabhu para falar]
dinheiro nem com elogios. Eu sou tão elogiado, tão glorificado, e estou cansado
disto. Vocês devem pegar um pouco do que estou discutindo. Isto é tudo que eu
quero. Às vezes eu vejo que alguém fica sonolento e quer sair. Então eu tenho o
remédio para isso. Pimenta em pó. Quando vocês ficarem sonolentos, apenas dê
esse castigo aos olhos e diga, “Por que vocês são assim?”. Tentem
ouvir com muita atenção. Vocês vieram de muito longe, de locais distantes, e
estão desistindo de todas as outras coisas apenas para isto. Se vocês pegarem
só um pouco, minha vinda terá sido bem sucedida. [Srila Narayana Maharaja pede
a Navina Krishna Prabhu para falar]
Navina Krishna Prabhu: Srila Gurudeva estava explicando a glória
de sadhu-sanga. Ele citou um sloka, “tasmin mahan-mukarita…”
Ele disse que veio para distribuir suas realizações. Entre milhares e milhares
de devotos, se uma pessoa compreender a sua realização, ele acha que a sua
vinda e sua pregação no Ocidente foi bem sucedida. Por que? Porque aqueles que
aceitarem podem distribuir essa idéia, esse conceito, essa realização a outros.
de sadhu-sanga. Ele citou um sloka, “tasmin mahan-mukarita…”
Ele disse que veio para distribuir suas realizações. Entre milhares e milhares
de devotos, se uma pessoa compreender a sua realização, ele acha que a sua
vinda e sua pregação no Ocidente foi bem sucedida. Por que? Porque aqueles que
aceitarem podem distribuir essa idéia, esse conceito, essa realização a outros.
Por exemplo, muitas fontes estão vindo dos Himalaias e não existe
fim para esta água. Similarmente, quando um sadhu está falando hari-katha do
Srimad Bhagavatam, então, automaticamente como uma fonte, os passatempos de
Krishna são realizados e vistos por seus corações. Ele está explicando todos os
tópicos sobre Krishna, e estes tópicos vêm automaticamente, sem qualquer
esforço. Madhubid caritra. Qual é a característica de Madhubid? Madhubid é
Krishna que pode destruir o demônio Madhu. Madhu também significa
luxúria, e Madhubid é Ele que pode destruir a luxúria. Ao ouvir, não podemos
compreender quem é essa personalidade.
fim para esta água. Similarmente, quando um sadhu está falando hari-katha do
Srimad Bhagavatam, então, automaticamente como uma fonte, os passatempos de
Krishna são realizados e vistos por seus corações. Ele está explicando todos os
tópicos sobre Krishna, e estes tópicos vêm automaticamente, sem qualquer
esforço. Madhubid caritra. Qual é a característica de Madhubid? Madhubid é
Krishna que pode destruir o demônio Madhu. Madhu também significa
luxúria, e Madhubid é Ele que pode destruir a luxúria. Ao ouvir, não podemos
compreender quem é essa personalidade.
Srila Narayana Maharaja: Qual é o exemplo de madhubic caritra? O
premalap de Krishna, Suas conversas amorosas ou diálogos com as gopis. Isto é
muito doce rasala (néctar). As gopis dizem, “Oh Krishna, nós estamos muito
sedentas”
premalap de Krishna, Suas conversas amorosas ou diálogos com as gopis. Isto é
muito doce rasala (néctar). As gopis dizem, “Oh Krishna, nós estamos muito
sedentas”
“Oh, vocês podem ir até o Yamuna, ou aqui e ali, e podem
pegar água”
pegar água”
” Não, eu estou com muita sede de seu amor e afeição”
Isto é uma doce conversa e existem outras coisas mais.
Srimati Radharani está furiosa em divyonmada. Jalpa, prajalpa e
etc (existem 10 tipos de conversas em zanga transcendental descritas no sastra)
estão ocorrendo e Uddhava está ouvindo e vendo todos esses passatempos. “Madhuva
kitava bandhu…” “Oh zangão, você deve ir embora daqui imediatamente.
Você é um beberrão e impuro. Vá agora. Eu não quero te ver. Você quer cair aos
meus pés e dizer alguma mensagem de Krishna”. Isto é madhuriccarita. Piyusa
sesa. É mais do que néctar e o ouvinte de hari-katha está sempre bebendo esse
néctar. Como? Não com a boca, mas com o coração. Ele nunca ficará satisfeito em
milhões e milhões de anos. Ele dirá, “Oh, tem que ter mais; tem que ter
mais”
etc (existem 10 tipos de conversas em zanga transcendental descritas no sastra)
estão ocorrendo e Uddhava está ouvindo e vendo todos esses passatempos. “Madhuva
kitava bandhu…” “Oh zangão, você deve ir embora daqui imediatamente.
Você é um beberrão e impuro. Vá agora. Eu não quero te ver. Você quer cair aos
meus pés e dizer alguma mensagem de Krishna”. Isto é madhuriccarita. Piyusa
sesa. É mais do que néctar e o ouvinte de hari-katha está sempre bebendo esse
néctar. Como? Não com a boca, mas com o coração. Ele nunca ficará satisfeito em
milhões e milhões de anos. Ele dirá, “Oh, tem que ter mais; tem que ter
mais”
Nós temos que beber com os nossos ouvidos. No mundo material nós
bebemos com a boca, mas nesse caso não devemos beber com a boca. Devemos beber
essa bebida de néctar vinda do sadhu fidedigno com os ouvidos. E qual será o
efeito? Quando você ouve com os ouvidos, então, ‘pravista karuna‘ Krishna entrará pelos seus ouvidos – por que
não tem diferença entre Krishna e krsna-katha. Pela misericórdia sem causa do
Guru e dos Vaisnavas, Krishna entrará em seu coração através do hari-katha.
Quando Krishna entrar, Ele nunca mais sairá. Naquele momento, bhava irá se
manifestar em nossos corações e então podemos controlar Krishna lá.
bebemos com a boca, mas nesse caso não devemos beber com a boca. Devemos beber
essa bebida de néctar vinda do sadhu fidedigno com os ouvidos. E qual será o
efeito? Quando você ouve com os ouvidos, então, ‘pravista karuna‘ Krishna entrará pelos seus ouvidos – por que
não tem diferença entre Krishna e krsna-katha. Pela misericórdia sem causa do
Guru e dos Vaisnavas, Krishna entrará em seu coração através do hari-katha.
Quando Krishna entrar, Ele nunca mais sairá. Naquele momento, bhava irá se
manifestar em nossos corações e então podemos controlar Krishna lá.
Pois nós temos muitos tipos de anarthas (hábitos e mentalidades
indesejáveis) – e especialmente luxúria – então Sri Sukadeva Gosvami está
dizendo outra coisa. Krishna purificará tudo. Srila Sukadeva Gosvami dá o
exemplo que na estação chuvosa todos os rios e cachoeiras se tornam lamacentos.
Mesmo se você quiser purificá-los, eles ficarão lamacentos quando a chuva
chegar novamente. No entanto, quando a estação do outono chega, a água fica
transparente – automaticamente – sem qualquer esforço. Similarmente, se você
quer se livrar da luxúria, raiva e anarthas por seu próprio esforço, isto não é
possível. Entretanto, se você tiver sadhu-sanga, se estiver sob a orientação de
um Gurudeva fidedigno e ouvir esses passatempos dele, isto será muito poderoso.
indesejáveis) – e especialmente luxúria – então Sri Sukadeva Gosvami está
dizendo outra coisa. Krishna purificará tudo. Srila Sukadeva Gosvami dá o
exemplo que na estação chuvosa todos os rios e cachoeiras se tornam lamacentos.
Mesmo se você quiser purificá-los, eles ficarão lamacentos quando a chuva
chegar novamente. No entanto, quando a estação do outono chega, a água fica
transparente – automaticamente – sem qualquer esforço. Similarmente, se você
quer se livrar da luxúria, raiva e anarthas por seu próprio esforço, isto não é
possível. Entretanto, se você tiver sadhu-sanga, se estiver sob a orientação de
um Gurudeva fidedigno e ouvir esses passatempos dele, isto será muito poderoso.
Madhava Maharaja: Srila Maharaja disse que isto será muito
poderoso. Krishna virá em seus corações e arranjará para que as coisas ruins
nunca mais cheguem aos seus corações. Gurudeva é muito misericordioso. Ele
explicou de maneira simples, como uma mãe ensina seu filho, pegando em sua mão
e escrevendo ‘A,B,C’. O menino não sabe nada, então o pai e a mãe ensinam.
Similarmente, Srila Gurudeva é tão misericordioso, nos dando a essência dos
comentários de Sri Sanatana Gosvami.
poderoso. Krishna virá em seus corações e arranjará para que as coisas ruins
nunca mais cheguem aos seus corações. Gurudeva é muito misericordioso. Ele
explicou de maneira simples, como uma mãe ensina seu filho, pegando em sua mão
e escrevendo ‘A,B,C’. O menino não sabe nada, então o pai e a mãe ensinam.
Similarmente, Srila Gurudeva é tão misericordioso, nos dando a essência dos
comentários de Sri Sanatana Gosvami.
(Esta aula foi um pouco antes da iniciação de sannyasi de Prema
Prayojana Prabhu (Aranya Maharaja) e de Navina Krsna Prabhu (Madhava Maharaja)
Prayojana Prabhu (Aranya Maharaja) e de Navina Krsna Prabhu (Madhava Maharaja)
(Palestra de Bhaktivedanta Narayana Maharaja
extraída de www.purebhakti.com,
sob a guia de Pujyapada Vana Maharaj) tradução e
revisão: colaboradores do Instituto Vidya Nagar
extraída de www.purebhakti.com,
sob a guia de Pujyapada Vana Maharaj) tradução e
revisão: colaboradores do Instituto Vidya Nagar