Oahu, Havaí: 16 de janeiro de 2002 (Parte 1 da Noite)
Tridandisvami Sri Srimad Bhaktivedanta Narayana Maharaja
[Hoje é um dia muito auspicioso. É o dia do desaparecimento de Srila Jiva Gosvami. Não observamos os dias do desaparecimento do Senhor Krishna, do Senhor Caitanya Mahaprabhu, do Senhor Rama ou de qualquer outra encarnação de Bhagavan, mas observamos os dias do desaparecimento de Seus associados. Por meio dessa observância, aprendemos muitas coisas sobre seus adoráveis Sri Sri Radha-Krishna, Sriman Mahaprabhu e o Senhor Nityananda Prabhu. Podemos compreender como eles praticavam bhakti-yoga e como recebiam o serviço de Krishna e Mahaprabhu. Podemos aprender com os exemplos de suas vidas como eles aceitaram o processo de sadhu-sanga, bhajana-kriya e anartha-nivrtti, e como gradualmente desenvolveram nistha, ruci, asakti e rati. Isso é mais importante para nós. [Embora sejam devotos nitya-siddha, às vezes agem como almas condicionadas no início, então podemos aprender como uma alma condicionada pode se tornar um devoto puro.]
Sri Caitanya Mahaprabhu, Svayam Bhagavan Sri Krishna, que assumiu a beleza e a essência de Srimati Radhika, veio a este mundo, mas foi Srila Rupa Gosvami quem estabeleceu neste mundo os sentimentos mais íntimos de Seu coração. Se Srila Rupa Gosvami não tivesse vindo, talvez não soubéssemos Sua identidade. Srila Jiva Gosvami serviu a Srila Rupa Gosvami, e o mérito por toda a publicação das obras de Srila Rupa Gosvami pertence a ele. Ao publicar as obras de Rupa Gosvami, ele realizou Seu desejo mais profundo. Naquela época, era muito difícil publicar livros, pois os autores tinham que escrever todos os seus livros à mão, já que não havia gráficas. Jiva Gosvami transcreveu, de próprio punho, cada exemplar de cada livro de Srila Rupa Gosvami.
Ele era a pessoa mais erudita da época e preservou o legado de Srila Rupa Gosvami. Por estar sempre com ele, Srila Rupa Gosvami pôde escrever muitos comentários em prol do Vaishnavismo Rupanuga. Se não fosse por ele, todos os livros de Srila Rupa Gosvami teriam se perdido. Srila também pregou, especialmente para Sri Syamananda Prabhu, Sri Narottama dasa Thakura e Sri Srinivasa Acarya. Procurem praticar o serviço à causa da missão de Caitanya Mahaprabhu, assim como ele fez.
Os assim chamados gurus anseiam por fazer muitos discípulos. Gastam muito dinheiro, criam muitos agentes e dizem a eles: “Se vocês trouxerem cinco discípulos, eu lhes pagarei tanto”. Isso acontece hoje em dia, mas Srila Jiva Gosvami e os Seis Gosvamis não praticavam isso. Quantos discípulos Srila Raghunatha Das Gosvami, Srila Sanatana Gosvami, Srila Rupa Gosvami e Srila Raghunatha Bhatta tiveram? Srila Jiva Gosvami não tinha discípulos formais, mas o mundo inteiro era seu discípulo. Sri Syamananda Prabhu foi iniciado por outro guru, Sri Hrdaya Caitanya; Srila Narottama dasa Thakura foi iniciado por Srila Lokanatha dasa Gosvami; e Srila Srinivasa Acarya foi iniciado por Srila Gopala Bhatta Gosvami, mas todos eles se acolheram sob a proteção de Srila Jiva Gosvami. Ele então explicou-lhes os Vedas, os Upanishads e todos os outros shastras, e também explicou-lhes detalhadamente todos os tattvas, as verdades filosóficas estabelecidas.
Eles queriam ser iniciados por ele, mas ele recusou. Disse-lhes: “Há tantos vaisnavas elevados mais qualificados do que eu. Por favor, procurem Lokanatha Gosvami e procurem Gopala Bhatta Gosvami.” Eles não tinham a intenção de procurá-los; queriam que ele fosse seu guru. Mesmo assim, seguiram suas instruções. Srila Narottama dasa Thakura foi até Srila Lokanatha Prabhu e Srinivasa Acarya Prabhu foi até Srila Gopala Bhatta Gosvami.
Lokanatha Gosvami recusou-se a dar iniciação a Narottama dasa Thakura, embora este tenha esperado por muitos anos. À noite, Narottama dasa limpou o local onde Lokanatha Gosvami havia defecado e, finalmente, vendo sua sinceridade de propósito, Lokanatha Gosvami se viu obrigado a lhe conceder a iniciação. Da mesma forma, Gopala Bhatta Gosvami nunca quis aceitar discípulos. A pedido de Srila Jiva Gosvami, ele aceitou apenas um discípulo – Srinivasa Acarya. No entanto, esses dois discípulos, juntamente com Syamananda Prabhu, foram para Bengala e reuniram milhares e milhares de seguidores.
Srila Gaura Kisora dasa Babaji também nunca quis aceitar discípulos. Somente a pedido especial de Srila Bhaktivinoda Thakura, Srila Babaji Maharaja iniciou seu filho, Srila Prabhupada Bhaktisiddhanta Sarasvati Gosvami. Ele sabia em seu próprio coração que, se não iniciasse Srila Sarasvati Thakura, morreria. Srila Babaji Maharaja, portanto, sentiu-se obrigado a iniciá-lo, mas não iniciou mais ninguém. Seu discípulo, Srila Sarasvati Thakura, realizou um milagre. Ele fez discípulos em toda Bengala, em toda a Índia e, depois disso, em todo o mundo. Assim, quem é mais misericordioso: o guru ou o discípulo? Vemos que os discípulos são mais misericordiosos do que seus gurus. Isso porque eles vão ao encontro de todos, convidando-os a experimentar a misericórdia de seu guru.
Certa vez, quando Srila Lokanatha Gosvami e seu discípulo Srila Narottama dasa Thakura estavam absortos em bhajana, uma pessoa sedenta se aproximou deles pedindo água. Ela foi até Lokanatha Gosvami, que estava cantando e absorto, alheio à sua presença. Então, quando foi até Narottama dasa Thakura, aquele “sadhu mirim” conseguiu um pouco de água e lhe deu. Lokanatha Gosvami compreendeu isso e mais tarde lhe disse: “Você não é qualificado. Deveria voltar imediatamente para sua aldeia. Não quero um discípulo como você, que não tem fé no nome de Sri Krishna Bhagavan. O nome de Krishna é o próprio Krishna. Ele manifestou todo o Seu poder, beleza e opulência em Seu nome. Esse nome é mais poderoso do que Ele próprio, mas você não tem fé nessa verdade.” [Srila Maharaja explicou em outro dia que, no verdadeiro bhajana, o devoto serve pessoalmente a Srimati Radha e Sri Krishna enquanto canta. Srila Lokanatha dasa Gosvami disse a Srila Narottama dasa que ele não era qualificado porque havia interrompido seu serviço a Radhika e Krishna para servir a um homem comum. Se Srila Narottama dasa Thakura tivesse continuado seu bhajana, Krishna teria ficado satisfeito e o homem também. Por providência do Senhor Krishna, ele teria conseguido água de outra fonte.] Srila Narottama dasa Thakura era tão fiel que seguiu as instruções de seu guru e também iniciou milhares e milhares de discípulos durante sua pregação em nome de seu guru.
Acho que Srila Narottama dasa Thakura é muito mais misericordioso do que seu guru. Embora Lokanatha Gosvami e Narottama dasa Thakura sejam manjaris, Narottama dasa Thakura parece ser mais misericordioso. Ele teve misericórdia de todos, como demonstrado por sua extensa pregação. Por outro lado, podemos ver que Lokanatha Gosvami é extremamente misericordioso porque se separou de seu único discípulo, que o serviu tão intimamente, apenas para que o povo de Bengala pudesse se beneficiar.
Há muitos ensinamentos a serem contemplados a esse respeito. Se Jiva Gosvami não tivesse escrito Sad-Sandarbha, se não tivesse escrito Sri Gopala Campu, se não tivesse revelado seus comentários sobre Sri Ujjvala Nilamani, Sri Bhakti-rasamrita-sindu e tantos outros livros, não seríamos capazes de conhecer a misericórdia de Srila Rupa Gosvami. Portanto, oferecemos nossas reverências hoje aos pés de lótus de Srila Jiva Gosvami. Oramos para que possamos servir nosso gurudeva como ele serviu a Srila Rupa Gosvami. Ele manifestou Sri Caitanya Mahaprabhu e Sri Sri Radha-Krsna. É muito raro alguém ser como ele.
Transcritor: Yasoda Gopi dasi
Editor: Rsabhadeva dasa Adhikari
Editor traseiro: Syamarani dasi
Datilógrafos: Malati dasi e Radhika dasi
Tradução para o português: Ramananda das