Sri Srimad Bhaktivedanta Narayana Gosvami Maharaja
Varanasi, Índia (noite)
[Na metade da tarde de 7 de novembro de 2002, logo após o grupo da parikrama de Vraja-mandala de Parama-pujyapada Srila Bhaktivedanta Narayana Gosvami Maharaja ter chegado a Varsana, vindo do colo de Giriraja Govardhana, os devotos ouviram a notícia: “Prapujya-carana Sri Srimad Bhaktivedanta Trivikrama Maharaja acaba de deixar este mundo.” Nessa mesma noite, em grande pesar, juntamente com todos os peregrinos da parikrama, Srila Narayana Gosvami Maharaja realizou um viraha-mahotsava, um festival de separação. A seguir está a transcrição de sua glorificação em forma de puspanjali, oferecendo as flores de seu coração:]
Ofereço minhas humildes reverências aos pés de lótus do meu Gurudeva, nitya-lila-pravista Om Visnupada Sri Srimad Bhakti Prajnana Kesava Gosvami Maharaja, a todos os vaisnavas e a Sri Gauranga. Pela misericórdia sem causa de Sri Guru e Gauranga, os primeiros quinze dias de nossa niyama-seva do voto de Kartika (Kartika-vrata) passaram sem nenhum problema; passaram de forma doce e feliz. Hoje, porém, recebemos uma notícia muito triste.
No Sri Caitanya-caritamrta, Sri Caitanya Mahaprabhu perguntou a Srila Raya Ramananda: duhkha-madhye kona duhkha haya gurutara? krsna-bhakta-viraha vina duhkha nahi dekhi para — “De todos os tipos de sofrimento, qual é o mais doloroso?” Sri Ramananda Raya respondeu: “Além da separação do devoto de Krsna, não conheço nenhuma infelicidade insuportável” (Caitanya-caritamrta, Madhya-lila, 8.248). Sri Mahaprabhu perguntou a Sri Raya Ramananda: “Qual é o pior tipo de sofrimento?” Sri Ramananda Raya respondeu: “Vaisnava-viraha.” Para significa “o mais elevado ou o maior”. O maior e mais grave sofrimento é vaisnava-viraha, a separação dos vaisnavas puros.
Após o desaparecimento de Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura Prabhupada, meu Gurudeva, Srila Bhakti Prajnana Kesava Gosvami Maharaja, juntamente com alguns poucos outros, estabeleceu a Gaudiya Vedanta Samiti; e Srila Bhaktivedanta Svami Maharaja foi um dos membros fundadores. Gurudeva já havia aceitado sannyasa e pregava há muito tempo, mas então estabeleceu a sede da nova Gaudiya Vedanta Samiti em Navadvipa e começou a pregar por meio da Samiti.
Assim como Krsna é bhakta-vatsalya, muito afetuoso com Seus devotos, Sri Guru é sisya-vatsalya, muito afetuoso com seus discípulos. Depois de algum tempo, alguns irmãos espirituais de Guru Maharaja viram esse sisya-vatsalya, que era mais afetuoso do que o amor do pai mais amoroso por seu filho. Esses irmãos espirituais não conseguiram reconciliar isso, porque anteriormente eles haviam sido os objetos de toda a afeição dele. Feridos, a maioria deles deixou Guru Maharaja, e apenas alguns permaneceram com ele. Guru Maharaja tinha três pilares da devoção, três sevakas proeminentes. Parama-pujyapada Sri Srimad Bhaktivedanta Vamana Maharaja, Parama-pujyapada Sri Srimad Trivikrama Maharaja e eu começamos a servi-lo totalmente, com nossas vidas e almas, colocando nossas vidas em nossas mãos [uma expressão indiana que significa “prontos para arriscar a vida”]. Desde o início, Pujyapada Vamana Maharaja, Pujyapada Trivikrama Maharaja e eu fomos feitos os três pilares da Gaudiya Vedanta Samiti por meu Guru Maharaja. Naquela época, Srila Pariyataka Maharaja não estava conosco; ele se juntou depois de algum tempo.
Srila Vamana Gosvami Maharaja, em especial, serviu Srila Guru Maharaja de tantas maneiras. Ele era o editor da nossa revista mensal Gaudiya Patrika e de muitas outras literaturas. Ele também era o “escriba” das ditados de Guru Maharaja para sua correspondência, artigos e livros. Mesmo antes de eu me juntar, quando eu era policial e nunca havia conhecido pessoalmente Guru Maharaja, Guru Maharaja me escrevia com grande amor e afeição. Ele ditava suas cartas, dirigindo-se a mim como Tiwariji, porque eu vinha de uma família brâmana de alta classe com o sobrenome Tiwari, e Srila Vamana Maharaja escrevia as palavras. Depois, quando me juntei e até ser iniciado, Pujyapada Vamana Gosvami Maharaja também me chamava de “Tiwariji”. Srila Vamana Maharaja era como a mãe da Gaudiya Vedanta Samiti. Ele cuidava de todos no Matha e providenciava tudo o que alguém precisasse, como prasadam, roupas e assim por diante.
Quanto a Srila Trivikrama Maharaja, ele era muito, muito qualificado. Nosso Guru Maharaja estava encarregado das publicações e colocou Srila Trivikrama Maharaja como responsável por organizar toda a pregação; seus serviços incluíam enviar outros pregadores para vários distritos de Bengala. Srila Trivikrama Maharaja ia pessoalmente coletar e pregar, especialmente no distrito de Bardavan, e Guru Maharaja pregava muito em Midnapura, Chaubis Parganas e outros lugares.
Quando me juntei pela primeira vez, Parama-pujyapada Srila Trivikrama Maharaja demonstrou ainda mais afeição familiar por mim do que Srila Vamana Maharaja. Nosso Guru Maharaja me colocou em suas mãos, e nos tornamos muito próximos. Foi Srila Trivikrama Maharaja quem me ensinou como executar kirtana, como pregar e como coletar doações. E, às vezes, de maneira muito amorosa, ele também me repreendia. Em todos os anos que passei com Guru Maharaja, nunca fui repreendido por ele, mas com tanto amor e afeição Srila Trivikrama Maharaja costumava fazê-lo. Tínhamos uma conexão tão próxima que, às vezes, nossas discussões se tornavam muito acaloradas; eu contra-argumentava os argumentos dele e ele contra-argumentava os meus, e nosso Guru Maharaja gentilmente me apoiava, tomando meu lado.
Srila Trivikrama Maharaja pregava por toda a Índia, e quando ele ia pregar com nosso Guru Maharaja eu ia com eles como servo pessoal de Guru Maharaja. Eu o massageava, cozinhava para ele, lavava suas roupas, carregava uma lanterna para ele porque não havia eletricidade naquela época, e desempenhava muitos outros serviços.
Às vezes eu cometia erros, e nesses momentos Srila Trivikrama Maharaja me protegia. Por algum tempo, era um procedimento regular que, em cada vila, juntamente com suas palestras, Guru Maharaja apresentasse uma exibição de slides retratando Caitanya Mahaprabhu e outras grandes personalidades. Certa vez, esqueci de levar o projetor de slides e, quando percebi isso, fiquei em grande ansiedade, achando que Gurudeva ficaria chateado comigo. Srila Trivikrama me perguntou o que havia de errado, e quando contei, ele disse: “Não se preocupe. Eu vou lidar com a situação. Vou cuidar de tudo para você.” Mais tarde, quando nosso Guru Maharaja estava pronto para dar sua palestra e a apresentação de slides, ele perguntou a Srila Trivikrama Maharaja: “Então, está tudo pronto?” Trivikrama Maharaja respondeu: “Ah, hoje o dia está muito nublado e pode chover. Se você também mostrar os slides, o programa vai demorar muito. A chuva pode vir e todos podem ir embora antes de você terminar a aula.” Guru Maharaja perguntou: “Então o que devo fazer?” Trivikrama Maharaja respondeu: “Por que não apenas dar a aula?” Guru Maharaja ficou satisfeito em fazer isso.
Anos depois, Srila Trivikrama Maharaja me lembrou desse incidente e perguntou se eu me lembrava dele. Eu disse: “Sim!”, e nos abraçamos felizes e apertados.
Guru Maharaja entrou em nitya-lila em outubro de 1968, mas internamente ele está sempre cuidando de nós e nos encorajando. Externamente, Srila Trivikrama Maharaja tomou o lugar de meu Gurudeva no sentido de que me encorajava em todas as atividades. Quando comecei a pregar no Ocidente e a escrever e traduzir livros lá, eu escrevia a Parama-pujyapada Srila Vamana Maharaja e a Srila Trivikrama Maharaja, e a outros, pedindo conselhos, porque eles são pregadores muito qualificados. Srila Trivikrama Maharaja respondia minhas cartas sem demora. Ele me encorajava e me inspirava a escrever mais livros e a pregar por todo o mundo.
Pujyapada Vamana Maharaja é o atual acarya da Gaudiya Vedanta Samiti e estava muito ocupado com muitas responsabilidades graves. Ele sempre ficava muito feliz com minha pregação, mas às vezes estava doente e, portanto, não podia sempre responder minhas cartas. Pujyapada Trivikrama Maharaja, por outro lado, geralmente permanecia em um só lugar e sempre respondia sem demora; não consigo esquecê-lo.
Considero tanto Bhaktivedanta Vamana Maharaja quanto Bhaktivedanta Trivikrama Maharaja meus siksa-gurus. Eles me apoiaram, nutriram e inspiraram tanto que não consigo expressar meus sentimentos em palavras; mas o amor familiar de Pujyapada Trivikrama Maharaja por mim era ainda maior do que o de Pujyapada Vamana Maharaja. Costumávamos dormir juntos, discutir juntos sobre filosofia, e nos amávamos de tantas maneiras.
Às vezes apresentávamos ideias diferentes e contra-argumentávamos um ao outro, mas ele me honrava grandemente. Embora eu lhe desse honra como siksa-guru, às vezes, em seus últimos dias, ele costumava me oferecer sastanga pranama (oferta de reverências deitando-se no chão como um bastão). Ele até costumava oferecer pranamas às minhas sandálias quando eu não estava presente diante dele. Ninguém mais poderia fazer isso; ele era tão educado e humilde. Ele era um vaisnava sênior em todos os aspectos e podia ajudar o mundo inteiro, mas costumava me escrever: “Não podemos realizar os serviços que você está fazendo para Gurudeva, por isso eu o favoreço especialmente e o elogio. Que você pregue por muito tempo. Que você escreva e publique muitos livros.”
Perdemos hoje um dos pilares da Gaudiya Vedanta Samiti, mas sinto algum alívio ao saber que ele partiu durante este mês de Kartika, durante o niyama-seva-vrata, e que estava em Navadvipa-dhama. Além disso, ele partiu no momento de amrta-yoga, um momento auspicioso do dia de acordo com o movimento do sol e da lua, e também era tritiya-tithi, um dos dias mais auspiciosos do mês.
Ele nos inspirou a observar Annakuta Mahotsava, Dipavali e Bhaijaduja (também conhecido como Yama-dvitiya) [a bênção de Yamaraja (o semideus que pune as pessoas pecaminosas após a morte) à sua irmã Yamuna-devi (o rio personificado), de que, se irmão e irmã tomarem banho neste dia (o dia após Govardhana Annakuta), eles não irão para a morada de Yamaraja após a morte].
Internamente, em meu coração, Srila Trivikrama Maharaja me disse que deixaria este mundo depois de observarmos esses festivais; foi algo maravilhoso. Caso contrário, se ele tivesse partido antes, estaríamos absorvidos em pensamentos e atividades relacionadas a ele, e não teríamos conseguido observar adequadamente essas importantes funções sagradas.
Agora, sendo o representante de todos vocês, estou oferecendo meu puspanjali sincero aos seus pés de lótus. Penso que ele foi colocado hoje em samadhi. Onde ele está agora? Ele está em Navadvipa-dhama ou em Vraja-dhama. Rezo por todos nós para que ele seja muito misericordioso comigo e com todos vocês, e que nos inspire e nos conceda bênçãos para que possamos tentar servir Gurudeva e fazer bhajana como ele fez.
Parama-pujyapada Trivikrama Maharaja ki jaya!
O dia do desaparecimento de Pujyapada Srila Trivikrama Maharaja ki jaya!
Gaura premanande.