Sri Srimad Bhaktivedanta Narayana Gosvami Maharaja
Trechos de 6 de fevereiro de 2007
North Shore, Havaí
[Esta aula é semelhante a uma dada em 2003 na Alemanha. Os editores transcreveram apenas partes deste hari-katha que não foram mencionadas na aula da Alemanha.]
sri-varsabhanavi-devi-dayitaya krpabdhaye
krsna-sambandha-vijnana-dayine prabhave namah
“Ofereço minhas reverências a om visnupada Sri Srimad Bhaktisiddhanta Sarasvati Gosvami Thakura Prabhupada, que é muito querido por Krsna, que é o mais amado de Sri Varsabhanavi-devi Radhika, que é um oceano de misericórdia e que bondosamente concede a realização (sambandha-vijnana) do nosso relacionamento eterno com Sri Radha e Krsna.”
Hoje é o muito auspicioso aniversário de Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Gosvami. Ele é sri-varsabhanavi-devi-dayita (o mais amado de Srimati Radhika). Ele é krsna-prestha (muito querido por Krsna), krsna-parikara (um associado de Krsna) e, especialmente entre os associados de Krsna, ele é a palya dasi (serva íntima) de Varsabhanavi-devi, isto é, Srimati Radhika.
madhuryojjvala-premadhya-sri-rupanuga-bhaktida
sri-gaura-karuna-sakti-vigrahaya namo ‘stu te
“Ofereço minhas respeitosas reverências a você, a personificação da energia da misericórdia de Sri Caitanya, que concede o serviço devocional enriquecido com o amor conjugal de Radha e Krsna, vindo exatamente na linha de revelação de Srila Rupa Gosvami.”
“Madhuryojjvala-premadhya.” Ele possui em seu coração uma quantidade imensa desse muito precioso unnatojjvala parakiya-rasa (absorção no amor paramour de Sri Sri Radha e Krsna) e está dando isso ao mundo. Ele foi a primeira pessoa que tentou dar esse sentimento confidencial e muito elevado de unnatojjvala-parakiya-bhava, não apenas em Bengala, não apenas na Índia, mas em todo o mundo. Ele era muito misericordioso.
“Rupanuga bhaktida.” O que é rupanuga? É seguir os passos de Srila Rupa Gosvami em sua forma de gopi como Sri Rupa Manjari, que se ocupa em serviços muito especiais a Radhika. Isso é chamado radha-dasyam (serviço aos pés de lótus de Srimati Radhika). Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura espalhou isso por todo o mundo.
Então, hoje estamos oferecendo nossas reverências aos seus pés de lótus.
Há um lugar de Srila Bhaktivinoda Thakura em Puri, perto do Satasan Ashram, perto de onde Srila Svarupa Damodara e Srila Raghunatha dasa Gosvami viviam. Srila Bhaktivinoda Thakura costumava dar aula ali, e muitos babajis e outros vinham ouvir. Quando Srila Bhaktivinoda Thakura estava ausente, Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura dava aulas. Gradualmente, todos os que estavam na audiência de Srila Sarasvati Thakura foram embora, porque suas aulas eram muito poderosas e ele derrotava fortemente todos os argumentos dos sahajiyas, sakhi-bekhis e outros grupos não autênticos. Os babajis ficaram irritados e pararam de vir.
Depois que Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura foi iniciado, ele foi para Mayapura e começou a pregar de lá. Há ali um sankirtan mandala (uma área circular onde o sankirtana é realizado), onde ele realizava sankirtana. Depois disso, ele estabeleceu templos (mathas) nas nove ilhas. Gradualmente, muitos jovens vieram até ele e se tornaram brahmacaris, como meu Gurudeva Srila Bhakti Prajnana Kesava Gosvami Maharaja, e também Sripad Bon Maharaja, Sripad Nanda-suta prabhu, Sripad Madhava Maharaja, Sripad Giri Maharaja, Sripad Narahari prabhu, Mahananda prabhu, Sripad Paramahamsa Maharaja, e milhares de outros devotos estavam lá. Ele costumava dar harinama, depois diksa, e também sannyasa. Então eles começaram a pregar por todo o mundo.
Anos depois, em Calcutá, Srila Sarasvati Thakura ficou muito doente e estava prestes a deixar o corpo. Na última noite antes de deixar o corpo, todos os seus discípulos estavam com ele, especialmente seus proeminentes sannyasis, brahmacaris e devotos grhasthas.
Ele lhes disse: “Para a pregação da missão de Sri Caitanya Mahaprabhu, causei muitos transtornos a outros. Um dia eles perceberão que não era transtorno. Fiz isso para o bem deles; um dia eles entenderão.
“Vocês devem fazer bhajana de Srimati Radhika e Krsna sob a orientação do asraya-tattva, isto é, guru-tattva. Krsna é visaya-tattva e Srimati Radhika é asraya-tattva, e aqueles que a servem e aparecem como devotos puros neste mundo também são asraya-tattva, sob a orientação dela. Devemos estar sob a orientação deles.
“Este corpo está apodrecido. Depois de alguns dias ele apodrecerá completamente e será queimado até virar cinzas. Se não, será enterrado e muitos insetos sairão dele. Ainda assim, embora ele já esteja apodrecido agora, vocês devem oferecê-lo a Krsna. Não critiquem ninguém. Este é meu conselho. Vocês devem se unir e pregar minha missão.”
Ele também explicou pratyaksa-jnana (percepção direta pelos sentidos), paroksa-jnana (svarga, ou céu), aparoksa-jnana (mukti), adhoksa-jnana (Vaikuntha) e aprakrta-jnana (os passatempos de Sri Krsna em Vraja). “Eu vim para lhes dar essa realização – os passatempos de Krsna em Vraja. Vocês devem fazer bhajana.” [veja nota final 1:]
Ele disse: “O sofrimento pode vir; não tentem simplesmente evitá-lo. Vocês devem saber qual é o objetivo e o propósito de sua vida e de seu bhajana e realizar o bhajana de Krsna com todo o coração.” Depois de falar sobre isso, ele não disse mais nada.
Após a partida de Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura Prabhupada deste mundo, meu Guru Maharaja organizou um trem com muitos vagões e, com a ajuda de outros devotos, trouxe Srila Prabhupada de Calcutá para Mayapura. Guru Maharaja pessoalmente lhe deu samadhi naquela ocasião, e o samadhi que vemos hoje foi dado por meu Guru Maharaja.
Durante a vida de Srila Prabhupada, alguns sannyasis proeminentes, reclamando entre si, decidiram: “Não iremos mais pregar e dar dinheiro a Prabhupada, porque ele dá todo o dinheiro a Kunja-bihari, o administrador do templo, e Kunja-bihari envia para sua família.”
Pujyapada Sridhara Maharaja foi até Srila Prabhupada e contou-lhe esse fato, acrescentando: “Os devotos querem fazer greve.”
Srila Prabhupada respondeu: “Sua cabeça queimou? Você não tem poder para entender nada? Meus discípulos deixaram todas as suas responsabilidades – suas casas, pais, mães, dinheiro e tudo mais. Eles não eram pobres quando deixaram o lar e vieram para o templo. Kunja-bihari está administrando, então estou dando dinheiro a ele como salário, e estamos pregando por todo o mundo. Você não está entendendo isso.”
Srila Sridhara Maharaja então compreendeu o significado profundo das palavras de seu mestre espiritual e voltou para explicar isso aos outros sannyasis.
[Nota final 1:
Este é o dia de aparecimento do jagad-guru Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura, e portanto devemos discutir suas glórias.
Namah om visnupadaya krsna-presthaya bhutale, srimate bhaktisiddhanta-sarasvatiti-namine. Neste pranama-mantra é dito: bhaktisiddhanta sarasvati. Srila Bhaktivinoda Thakura deu nascimento à personificação das doutrinas da bhakti (bhakti-siddhanta). Em Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura está todo o conhecimento que Krsna deu a Brahma, Brahma deu a Narada, Narada deu a Vyasa, e assim, por sucessão discipular, veio através dos Vaisnavas rupanuga até Srila Bhaktivinoda Thakura e Srila Gaurakisora dasa Babaji Maharaja. Todas as verdades filosóficas (siddhantas) dos Vedas, Upanisads e todas as outras escrituras estavam incorporadas em Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Gosvami Thakura. Se qualquer pessoa viesse discutir filosofia com ele, era imediatamente derrotada e obrigada a aceitar seus ensinamentos.
Bhaktisiddhanta Sarasvati. Existem duas Sarasvatis. O poder de Brahma é Sarasvati, mas essa Sarasvati não é a verdadeira Sarasvati de Goloka Vrindavana. Esta Siddhanta Sarasvati, no entanto, é a verdadeira personificação do conhecimento transcendental. Por isso, devido a esse conhecimento transcendental, seu nome era Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura Prabhupada. Por que Prabhupada? Ele era Prabhupada no verdadeiro sentido, porque pregou por todo o mundo a glorificação de seu Prabhu. Quem é seu Prabhu? Sri Sri Radha-Krsna, Gauracandra, Gaura-Gadadhara e Gaura-Nityananda. Ele pregou as glórias Deles em todos os lugares, e portanto ele é verdadeiramente Srila Prabhupada.
Namah om visnupadaya krsna-presthaya bhutale. Ele era muito próximo e querido de Krsna, muito próximo e querido, nessa forma masculina. Mas quem ele é realmente? No segundo verso de seu pranama-mantra é dito: sri varsabhanavi-devi-dayitaya. Ele é, na verdade, a serva eterna de Srimati Radhika. Ele é muito querido por Radhika em sua forma como Nayana-manjari.
Como associado de Mahaprabhu, ele é Bhaktisiddhanta Sarasvati Gosvami, e como associado de Radha-Krsna ele é Nayana-manjari. Qual é o significado do nome Nayana-manjari? Assim como os olhos são muito queridos para alguém, Nayana-manjari, que é a personificação dos olhos de Srimati Radhika, é muito próxima e querida por Ela. Ela está sempre servindo Srimati Radhika.
Assim, ele tem duas formas. Uma forma é como associado de Caitanya Mahaprabhu, não apenas neste mundo, mas também em Goloka Vrindavana, em Svetadvipa. E em Vrndavana também, como Nayana-manjari, ela serve Srimati Radhika. Vocês viram em Vilapa-kusumanjali de Srila Raghunatha dasa Gosvami como as manjaris servem Sri Sri Radha-Krsna. Nayana-manjari serve Deles dessas mesmas maneiras.
Srila Sarasvati Thakura é krpabdhaye, um oceano infinito de misericórdia. Ele foi o primeiro acarya nas quatro sampradayas a desejar que todas as pessoas do mundo, todos aqueles que esqueceram Krsna, realizassem todas as verdades da bhakti e fossem ajudados a se tornar devotos puros. Se Srila Prabhupada Bhaktisiddhanta Sarasvati Gosvami Thakura não tivesse enviado seus discípulos aqui e ali, nenhum de vocês, em qualquer país, teria encontrado devotos puros. Agora, pela misericórdia de Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Gosvami, através de Srila Bhaktivedanta Swami Maharaja e meu Gurudeva, krsna-kirtana está em todo o mundo. Todos conhecem Caitanya Mahaprabhu e Radha e Krsna apenas pela misericórdia deles. Srila Prabhupada teve esse desejo, e então enviou seus braços para cá e para lá. Quem são seus braços? Seus discípulos, seus devotos. Primeiro ele enviou Srila Van Maharaja e outros, e depois enviou Srila Bhaktivedanta Swami Maharaja. Eles são como braços, e estão pregando em todos os lugares.
Somos muito afortunados por estar nessa linha, mas devemos tentar ser muito fortes. Às vezes, se você não está em boa associação, você se torna fraco. Pode ser que quando eu voltar para a Índia, vocês se tornem fracos. Não sejam fracos. Sempre percebam que toda nossa guru-parampara, Radha-Krsna, Mahaprabhu, Nityananda Prabhu e Guru estão sempre com vocês, e eles ajudarão vocês. Não deixem de cantar e lembrar de Krsna.
Krpabdhaye. Ele não é chamado de oceano de misericórdia apenas porque nos deu harinama. Ele deu muito mais. Ele trouxe Goloka Vrndavana. Ele trouxe o amor e a afeição das gopis para este mundo. Se ele não tivesse trazido tudo isso, nunca teríamos ouvido falar disso. Portanto, ele é um oceano de misericórdia.
Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura ensinou que há cinco tipos de conhecimento: pratyaksa, paroksa, aparoksa, adhoksaja e aprakrta. O conhecimento de tudo o que vemos e percebemos por experiência direta é chamado pratyaksa. Mas isso é falso.
Depois, paroksa. Não vemos Svarga (céu), mas acreditamos nele. Há também uma história sobre Svarga. Temos que aceitar Svarga, embora não o vejamos. Ouvimos que se um homem é ladrão, bandido, devasso e assim por diante, ele terá que ir para o inferno. Por outro lado, se ele é piedoso, irá para Svarga e será muito feliz lá. Esse conhecimento é chamado paroksa.
Depois, aparoksa. Este é o conhecimento ensinado por Sankaracarya. Um dia teremos que morrer e teremos que deixar tudo neste mundo. Nossa beleza irá, nosso corpo irá, tudo o que estamos acumulando irá, e tudo mais irá. Não podemos levar nada, nem nossas moedas nem nossas canetas, deste mundo. Então por que estamos acumulando todas essas coisas falsas? Por quê? Uma pessoa inteligente pensa nisso e se desapega, mas uma pessoa tola permanece apegada à gratificação dos sentidos. Ela deseja apenas tornar seu corpo muito bonito e forte. Hoje em dia há competição por Miss Índia, Miss América, Miss Mundo e também Miss Universo. Depois de um ano, Miss Índia será novamente escolhida como Miss Índia ou Miss Mundo? Em vez disso, todos a negligenciarão.
Embora estejam engajados em cantar e lembrar, muitos devotos também estão engajados na gratificação dos sentidos e não conseguem abandonar a luxúria. Isso é Maya. Por isso, Prabhupada Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura enviou seus devotos qualificados para todos os lugares – para tornar esses devotos fracos fortes. Ele queria encorajá-los e dizer: “Vocês devem lembrar de Krsna.” Por essa razão ele enviou seus braços. Eu também estou vindo. Ele me ordenou a fazê-lo. Seu discípulo, Srila Bhakti Prajnana Kesava Gosvami Maharaja, me ordenou. Meu “Swamiji”, isto é, Srila Bhaktivedanta Swami Maharaja, me ordenou. Portanto, vocês não devem ser fracos – nunca e nunca.
Depois, adhoksaja. O que é adhoksaja? Adhoksaja é Vaikuntha, aquele lugar onde não há tempo. Há apenas o presente eterno. Não há nascimento e morte, nem sofrimento e tristeza. Nada de ruim está lá. Nesse reino há muita opulência, e todos ali oram ao Senhor Narayana.
Há algo ainda mais elevado, porém, e Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura ensinou que essa verdade superior é chamada aprakrta. Aprakrta é aquele reino onde a Vraja-lila é realizada. Krsna às vezes é como um bebê ali. Lá Ele é controlado por seu pai e mãe, é controlado por suas amadas gopis, e é controlado por seus amigos. Ninguém jamais pode imaginar passatempos tão doces.
Devemos tentar conhecer esse aprakrta. Devemos tentar servir esse Krsna aprakrta que está com tantas gopis, com seu pai e mãe, com seus sakhas e com todas as suas vacas e seus muito doces passatempos de pastoreio. Este é o objetivo e propósito de nossa vida – serviço a esse Krsna. Isso é aprakrta-jnana.
Krsna sambandha-vijnana dayine prabhave namah. Neste mundo temos um relacionamento com nosso pai e mãe e nossa família imediata. Pensamos: “Ela é minha mãe, ele é meu pai, ele é meu irmão.” Mas não estamos satisfeitos com isso. Queremos ser marido ou esposa, namorado ou namorada. Mas ainda assim não estamos satisfeitos.
De onde vieram esses relacionamentos? Eles vêm de Goloka Vrndavana. Na verdade, há apenas um relacionamento – com Krsna. Ele não é pai lá. Ele é como um amigo, como um bebê, ou como um amado. Na forma constitucional de nossa alma há um relacionamento com Krsna. Agora esquecemos isso por causa de Maya, mas temos esse relacionamento. Todos os relacionamentos com estes corpos são falsos e temporários. Permanecem apenas por alguns dias, mas o relacionamento em nossa forma constitucional é eterno.
Queremos amor. Primeiro amamos nossa mãe, depois nosso pai, depois nossos irmãos, depois outros parentes e depois nossos vizinhos. Mas nunca ficamos satisfeitos. Depois conseguimos esposas ou maridos e, quando não ficamos satisfeitos, nos divorciamos e trocamos os antigos por novos. Mas ainda assim não ficamos satisfeitos. Você não pode ficar satisfeito. Ninguém jamais pode ficar satisfeito com este mundo. Quando você encontra Krsna e O serve, então ficará satisfeito. Esse é um relacionamento transcendental, e esse relacionamento é dado pelo Guru. Srila Prabhupada Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura deu isso, e esse relacionamento será para sempre. Foi para esse fim que ele deu o mantra: klim krsnaya govindaya.
Madhuryojjvala premadya sri rupanuga bhaktida. Ele explicou todas as verdades do madhurya-prema. Ele realmente veio apenas para dar esse madhuryojjvala-prema, esse gopi-prema, sobre o qual Srila Rupa Gosvami escreveu em seus livros e para o qual Sri Caitanya Mahaprabhu veio a este mundo.
Ele veio apenas para dar esse relacionamento: “Krsna é nosso amado.” Ele veio apenas para dar isso e nada mais. Srila Prabhupada escreveu em seus artigos: “Eu vim apenas para dar isso, mas todo o meu tempo foi gasto cortando selvas.” Srila Bhaktivedanta Swami Maharaja também fez isso nos países ocidentais. Ele veio a este mundo para dar amor e afeição por Krsna, mas a quem poderia dar? Ele estava pregando para pessoas não qualificadas e, portanto, quis criar uma plataforma para esse amor cortando as selvas das concepções ateístas e mayavadas. Assim, ele fertilizou o campo arando e cortando selvas, e a maior parte de seu tempo foi nisso. Ele não pôde pregar como queria, mas guardou muitas verdades profundas sobre gopi-prema em seus livros.
Prabhupada Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura também fez isso. Em Radha-kunda, em seus últimos dias, ele disse que se alguém apenas está cortando selvas, refutando os argumentos dos mayavadis e assim por diante, e não aceitando o humor das gopis como ensinado por Rupa Gosvami, não fazendo adoração a Sri Sri Radha-Krsna, não seguindo a linha de Rupa Gosvami, então mesmo seu canto não será suficiente para ajudá-lo. Depois de algum tempo, ele se tornará fraco e abandonará todas as práticas devocionais. Então se tornará nirvisesavadi e mayavadi (impersonalista e adepto do vazio), como tantos estão se tornando agora.
Sri rupanuga bhaktida. Srila Prabhupada desceu a este mundo, e todos os nossos acaryas da sucessão discipular também vieram, apenas para pregar esse Vaisnavismo rupanuga. Mas eles não tiveram tempo. Desde o início da minha pregação, fui muito atento em evitar cortar selvas – porque nosso guru-varga já as havia cortado. Considerei que deveria fazer algo afirmativo. Portanto aceitei isso e preguei isso desde o começo. Agora, porém, vindo aos países ocidentais, comecei a pensar: “Para quem devo falar isso?” Agora também tenho que cortar algumas selvas. Quando estou em Vrndavana ou Navadvipa, porém, falo principalmente sobre os passatempos doces e elevados de Caitanya Mahaprabhu e Radha e Krsna.
Assim, Srila Prabhupada era como um oceano de madhuryojjvala-prema. Ele queria distribuí-lo e o distribuiu. Se ele não o tivesse feito, de onde teríamos obtido essas coisas?
Todas as glórias a Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Prabhupada!
Todas as glórias a todos os seus associados!
Todas as glórias a Srila Bhaktivedanta Swami Maharaja!
Todas as glórias a todos os devotos!
(Srila Bhaktivedanta Narayana Gosvami Maharaja, Singapura, 13 de fevereiro de 2001)]
Editora assistente: Hariballabha dasi
Transcritora: Vasanti dasi
Datilógrafas: Vasanti e Kanaka-manjari devi dasi
Editora: Syamarani dasi