O Profundo Significado de uma Canção

Sri Janmastami (Divino Aparecimento de Sri Krsna)

Srila Bhaktivedanta Narayana Gosvami Maharaja
Mathura, India: 31 de agosto de 2002

O Profundo Significado de uma Canção

[A seguir, tradução de uma aula dada por Srila Bhaktivedanta Narayana Gosvami Maharaja, na manhã do Sri Krisna Janmastami. Nesta aula, Srila Narayana Maharaja explicou o profundo significado do bhajana do Sri Jayadeva Goswami, Sri Mangala-gitam. A tradução para o inglês foi gentilmente cedida por Uttama das Brahmacari.

No início da aula matinal, Srila Narayana Maharaja pediu a Krsna dasa para liderar os devotos reunidos no cantar do Sri Mangala-gitam. Ele disse isso porque hoje é o dia do Aparecimento de Krsna, então devemos começar pelo cantar de kirtana. Dessa maneira, ele disse: “Quem está realmente qualificado para ouvir este bhajana? O próprio Krsna é de fato a única pessoa qualificada para ouvi-lo. Sri Jayadeva Gosvami só está cantando esta canção para dar felicidade a Krsna. Ele anseia ver o Senhor satisfeito.”

Após o bhajana, Srila Narayana Maharaja deu a seguinte explicação dos versos: “Quando Krsna vê Radharani olhando para Ele com olhares de soslaio, ele perde todo o seu poder e vai ao chão. Seu amigo vaqueiro Madhu-mangala percebe isso e diz: “O que você está fazendo? Sua mãe, seu pai, e todos os seus parentes estão vendo isso. Olhe para você!”

srita-kamalakuca-mandala! dhrta-kundala! e
kalita-Lalita-vanamala! jaya jaya deva hare

Sri Krsna abriga-se em Kamala. Srita significa abrigo, e aqui, Kamala significa Radharani. Kuca-mandala significa que Krsna está se abrigando nos seios de Radharani. Dhrta-kundala. O kundala (brincos) de Krsna não são brincos comuns. Seu kundala são as glórias de Radharani, e Ele está sempre “usando” isso.

Kalita Lalita: Lalita significa muito atraente, belíssimo. Aqui, Lalita se refere à vanamala de Krsna, Sua guirlanda é feita de diferentes variedades de flores da floresta. Ela está pendurada em seu pescoço e vai até os Seus pés de lótus.

Jaya jaya deva hare: Todas as glórias a este Krsna, que rouba toda o sofrimento das entidades vivas! Especialmente, Ele rouba o coração de Srimati Radharani! Ninguém pode roubar o coração de Radharani, exceto Krsna.

dina-mani-mandala-mandana! bhava-khandana e
muni-jana manasa-hamsa! Jaya jaya deva hare

Geralmente, dina mani significa “sol”, mas aqui se refere a todos os universos. A India é o local mais elevado em todos os universos, e Sri Vraja Bhumi, o local mais elevado na Índia, a jóia preciosa em todos os universos. Então aqui, dina mani significa que Vraja-mandala (e não o Deus do Sol) é a jóia mais valiosa em todos os universos.

Bhava significa “existência material”, e isso também significa ‘escravidão’. “Aquele que liberta a todos desse cativeiro material é chamado bhava-khandana. Nesse contexto, existe algum cativeiro material para a Vraja-devis? Absolutamente. A única escravidão que possuem são os seus sentimentos de separação por Krsna. Krisna é a única pessoa qualificada para eliminar essa “escravidão de separação” das Vraja-Devis. Assim, bhava-khandana significa que Krsna pode remover a profunda angústia de separação das gopis.

Muni-jana-manasa-hamsa significa “os grandes sábios”, referindo-se principalmente aos que meditavam em Krsna por um longo tempo na floresta de Dandakaranya. Isso se aplica a todos os rsis yautiki (aqueles que vieram para Krsna em grupo) e os rsis ayautiki (aqueles que vieram individualmente) que se tornaram gopis em seus próximos nascimentos. Muni também se refere a Sri Sukadeva Gosvami. Krsna é como o cisne, nadando nas mentes desses munis. Jaya jaya deva hare: Jayadeva Goswami canta, “Todas as glórias a este Krsna!”

kaliya-visadhara-ganjana! jana-ranjana e
yadu-kula nalina-dinesa! jaya jaya deva hare

Kaliya-visadhara ganjana refere-se a este Krsna que esmaga o orgulho de Kaliya. Krsna remove facilmente o veneno de Kaliya, embora Kaliya seja extremamente venenosa, e depois de fazê-lo Kaliya tornou-se como néctar. Da mesma forma, Krsna também pode esmagar nossos anarthas ou desejos materiais. Portanto, oremos a Krsna!

Jana-ranjana: Jana aqui significa Vraja-jana, ou ‘os residentes de Vraja’, como Nanda Baba, Yasoda Ma, e todos os amigos e as vacas de Krsna. Jana aqui significa especialmente as Vraja-Devis, e entre elas, Srimati Radhika é a mais proeminente. Krisna é a única pessoa que concede prazer aos Vraja-janas. Ele não tem outro dever; Ele está sempre pensando em como dar prazer à Srimati Radharani.

Yadu-kula-nalina-dinesa: Yadu-kula significa: “a dinastia de Nanda Baba,” não a dinastia de Mathura. Nalina significa “flor de lótus”, e aqui nalina significa principalmente a flor de lótus da dinastia Vraja, ou as Vraja-Devis, que são exatamente como o lótus na Vraja-mandala.

Dinesa significa “o sol”, e aqui dinesa refere-se a Krsna. Krisna é como o sol para a flor de lótus de Vraja-bhumi. Quando as flores de lótus de Vraja-mandala se oferecem a Krsna, elas começam a florescer e, portanto, Jayadeva Goswami está cantando: Jaya jaya deva hare: “Eu oro a esse Hari, que exatamente como a luz do sol, pode realizar o desabrochar das gopis, que são como belas flores.”

Madhu-mura-naraka-vinasana! garudasana! e
sura-kula keli-nidana! Jaya jaya deva! hare

Madhu, Mura, e Naraka eram demônios que foram mortos por Krsna – não exatamente pelo próprio Krsna, mas por outras encarnações de Visnu. Janmastami é conhecido por ter ocorrido no oitavo dia da lua, mas, na realidade, o oitavo dia da lua é o dia de lua cheia. Em outras palavras, a lua está sempre plena; segundo nossa própria visão, veremos que hoje é o oitavo dia da lua – ou o quinto, ou sexto, etc. Embora esteja sempre cheia, a lua é por vezes coberta em parte por uma sombra, e assim vemos apenas três quartos, metade, um quarto, ou até menos. Da mesma forma, todas as encarnações de Krisna, as encarnações de Visnu, também são Krisna. Apenas a nossa visão nos faz ver qualquer diferença. Geralmente, compreende-se que Vihsnu-tattva mata os demônios, e não Krisna. Mas, na verdade, Vishnu é o próprio Krsna, Purnacandra (um nome de Krisna que significa “lua cheia”), a fonte de todas as encarnações.

Assim como a lua cheia também está sempre presente no oitavo, e qualquer outro dia da lua, Purnacandra, Krisna, está eternamente presente. Desta forma, quando Visnu matou os demônios Madhu e Mura, Krsna também estava lá. Aqui diz-se: madhu mura vinasana. Ele quem matou Mura e Madhu também é Krsna; o verso indica Krsna.
Garudasana: Geralmente Garudasana refere-se a Narayana, Aquele cujo transportador é Garuda. Mas aqui, Garudasana significa Krsna. Certa vez, Krsna fez de Sridama Seu Garuda-transportador. Jayadeva Goswami está proferindo a palavra Garudasana, ou seja, Krsna.

Sura kula keli nidana, jaya jaya deva hare: Sura geralmente significa “semideuses”, mas os passatempos de madhurya (doçura transcedental) de Krsna não são para os semideuses. Eles não somente não podem ver estes passatempos, como também não têm qualificação para ouvi-los. O Venu-Gita do Srimad Bhagavatam explica que as semideusas têm a chance de ver algo da Vraja-lila, mas elas não podem ver completamente. Ainda assim, mesmo quando elas viram apenas a semelhança dos passatempos, elas desmaiaram e se tornaram inconsciente. Os semideuses, por outro lado, não têm qualificação para ver os passatempos de Krsna, especialmente os passatempos madhurya-mayi. Somente aqueles que alcançam uma qualificação como Krsna pode ouvir esses passatempos. Keli-nidana: Keli significa aqueles passatempos que estão dando prazer a este tipo de sura.

amala-Kamala-dala-locana! bhava-mocana! e
tri-bhuvana bhavana-nidhana! Jaya jaya deva! hare

Amala significa “sem quaisquer manchas ou defeitos”, e Kamala significa “flor de lótus. ‘Os olhos de Krsna são como as pétalas de uma flor de lótus imaculada. Tri-bhuvana bhavana-nidhana: tribhuvana aqui significa Vrajabhumi, que é a essência de todos os três mundos! Krisna é o único abrigo de Vrajabhumi e dos Vrajavasis. Jaya jaya deva hare: Ofereço minhas reverências a esse Hari, que é o abrigo de todos os Vrajavasis!

janaka-suta krta-bhusana! jita-dusana! e
samara-samita-dasakantha! Jaya jaya deva! hare

O sentido geral de janaka-suta é Sita devi, a consorte do Senhor Ramacandra. Nos passatempos de Ramacandra, Janaka-suta está decorando Rama com muitos tipos de apetrechos. Isto também pode ser aplicado aos passatempos de Radharani e Krisna. Às vezes, Radharani decora Krsna docemente na floresta. Janaka também significa “pai” e “filha”. Portanto janaka-suta, nesse contexto, significa a filha do Vrsabhanu Baba. Janaka-suta krta-bhusana: Bhusana significa ‘decoração’. Bhusana significa que Krsna é decorado pela filha de Vrsabhanu Baba.

Jita-Dusana significa: “Aquele que derrotou o demônio Kala Dusana.” Mas, jita-dusana também significa: “as coisas que são muito ruins”, como a própria intensa separação das Vraja-Devis. Hari, Krsna, pode remove-la. Então eu ofereço minhas reverências a esse Hari!

Samara-samita-dasakantha: Este Nanda-lala (o filho querido de Nanda Baba) derrota dasakantha, muitos demônios. Jayadeva Gosvami está dizendo que este Nanda-lala mata todos os demônios em Vraja. Jaya jaya deva! hare. Ofereço minhas reverências aos pés de lótus de Hari!

Abhinava-jaladhara-sundara! dhrta-mandara! e
sri-mukha-candra-cakora! Jaya jaya deva! hare

Abhinava significa “muito jovem”, e jaladhara significa que a nuvem recém-formada está aparecendo no céu. É muito suave, brilhante, agradável e atraente. A compleição de Krisna é como essa nava-jaladhara.

Dhrta-mandara: Mandara aqui não se refere a Mandara-Parvat (uma das maiores montanhas do universo, a montanha dos semideuses); significa Giri-Govardhana. De certa forma, pode-se compreender também que mandara significa as duas Giriraja Govardhanas dos seios de Srimati Radhika, sobre a qual Krsna se refugia. Os conceitos elevados, neste contexto, não podem ser expressos plenamente. Vamos ter que compreende-los através do nosso bhajana.

Sri mukha candra-cakora: Aqui, sri-mukha refere-se à Srimati Radharani, cujo rosto de lótus é como a lua. Krsna sempre anseia ter darsana de tal lua. Assim como o pássaro cakora, Krsna também é sempre unidirecionado. O pássaro cakora apenas bebe a água que vem diretamente da chuva, não de qualquer lagoa, rio, ou mar. Da mesma forma, Krsna está sempre desejando ardentemente beber o néctar do rosto de lótus de Srimati Radharani!

tava carane pranata vayam iti bhavaya e
kuru kusalam pranatesu Jaya jaya deva! hare

Aqui, Jayadeva Goswami, que é o mais misericordioso e profundo rasika Vaisnava dentro da nossa sampradya, está dizendo, tava carane pranata vayam. Vayam é plural. Jayadeva Goswami apenas está escrevendo essa música, mas ele está nos incluindo dentro de sua oração a Krisna: “Oh, por favor, seja misericordioso! Nós nos abrigamos em Seus pés de lótus!”

Kusala significa “bem-estar.” O que é o bem-estar real? Sri Jayadeva Gosvami está orando: “Oh, por favor, faça-me um servo de Srimati Radharani! “Kuru kusalam pranatesu: “… Por favor, nós nos abrigamos em você! Estamos lembrando de Seus pés de lótus! Portanto, por favor, faça-nos as servas de Srimati Radharani!”

Sri Jayadeva Gosvami está proferindo, Jaya jaya deva hare três vezes, para que Krsna ouça essa oração. A posição de serva de Srimati Radharani é a mais alta, e o próprio Krisna quer servir-la como sua serva. Embora seja a posição mais elevada, ainda, Jayadeva Goswami está apelando três vezes para que Krsna aceite essa oração. Ele está indicando: “É com esse propósito que eu ofereço os meus pranamas aos pés de lótus desse Hari.”

sri-jayadeva-kaver idam kurute mudam
mangalam-ujjvala-gitam Jaya jaya deva! hare

Jayadeva Gosvami está orando a Krsna: “Apenas Você é qualificado para ouvir esta música. Ninguém além de você é qualificado para ouvir este tipo de glorificação à Srimati Radharani, e, portanto, estou escrevendo essa canção para você! Oro para que você fique satisfeito ao ouvi-lo! “

O que aconteceu com Krsna quando Ele ouviu essa música? Seus ouvidos se empinaram e, assim como as orelhas de um bezerro ou uma vaca, tomou a forma de conchas. Esta canção, feita apenas para Krsna, é a única real oferenda de orações em glorificação a Ele. Ele fica muito satisfeito quando Seus devotos cantam essa música. Ele ficará muito feliz quando você adora-lA, Ela que é a mais querida a Ele! Passatempos exaltados de Radha-Krisna são explicados no Ujjvala Nilamani e outras escrituras dos Gosvamis, e se orarmos a esses passatempos, tais como Sri Krsna oferecendo sua cabeça aos pés de lótus de Srimati Radhika, Ele vai ficar muito, muito feliz!

Gaura Premanande! Haribol!