O VERDADEIRO SIGNIFICADO DE SRI VYASA-PUJA
Srila Bhaktivedanta Narayana Gosvami Maharaja
Falado durante Sri Guru-purnima
e desaparecimento de Srila Sanatana Goswami
na Sri Kesavaji Gaudiya Matha, Mathura, Julho de 2008
Srila Vyasadeva, que é a encarnação do Senhor Narayana, nasceu no dia de lua cheia do mês de Asadha. Na Índia, todos adoram seu mestre espiritual neste dia, que é comemorado com grande honra e reverência como Sri Vyasa-puja, ou Sri Guru-puja. Entretanto, é essencial compreendermos o verdadeiro significado de Sri Vyasa-puja. Simplesmente colocar uma guirlanda no pescoço de Sri Guru ou oferecer a seus pés algumas flores e frutas, alguma quantia de dinheiro, doces ou roupas não significa que a adoração real do guru tenha sido realizada. O verdadeiro Vyasa-puja significa entregar-se completamente aos pés de lótus de Srila Gurudeva e satisfazer seus desejos.
Isto significa que se deve oferecer completamente sua independência aos pés de lótus de Sri Guru em humor de rendição: “Oh Srila Gurudeva! Eu ofereço tudo o que me pertence aos seus pés de lótus!” Na época da iniciação de Sri Isvarapuri-pada, Sri Caitanya Mahaprabhu disse:
ei ami deha samarpilama tomare
krsnapadapadmera amrtarasa pana
amare karao tumi-ei cahi dana
Sri Caitanya Bhagavata (Adi-khanda 17.54-55)
“O Gurudeva, eu entreguei meu corpo e tudo o que possuo aos seus pés de lótus! E, eu seguirei todas as suas instruções. O meu único desejo é receber sua benção misericordiosa, através da qual você me fará amorosamente beber o néctar transcendental dos pés de lótus de Sri Krsna!”
Se uma pessoa puder se render dessa forma, não importa se ela adora ou não seu Gurudeva com flores e outros artigos. Tal adoração é apenas um ato simbólico destinado a instruir as pessoas comuns. O verdadeiro guru-puja não pode ser verdadeiramente realizado até que o sentimento de rendição desinteressada aos pés de lótus de Sri Guru surja no coração. Srila Sanatana Gosvami renunciou não só a sua casa, mas também seu cargo de primeiro-ministro, a sua opulência abundante, seus servos, e assim por diante, especificamente para que ele pudesse realizar o desejo de Sri Caitanya Mahaprabhu. Ele se aproximou de Sriman Mahaprabhu de mãos vazias, e o sentimento: “Agora eu pertenço a você!” E rendeu-se completamente. Apenas isso pode ser considerado como real Vyasa-puja.
Qual é verdadeiramente a meta mais desejada no mundo? É o serviço aos pés de lótus do casal divino, Sri Sri Radha-Krisna. Servir aos seus pés de lótus é, sem dúvida, o nosso único propósito na vida. Embora seja extremamente raro obter isso, se alguém se fixa no refúgio aos pés de lótus de um Guru verdadeiro, essa meta quase inatingível pode ser obtida. Em outras palavras, se nos rendermos aos pés de lótus do Guru fidedigno e praticarmos serviço ao casal divino de acordo com seus ensinamentos e instruções, poderemos alcançar o serviço amoroso transcendental a Sri Sri Radha-Krisna muito em breve.
Embora o próprio Sri Krsna seja a origem de bhakti, Sri Guru é a Sua encarnação, ou manifestação. Portanto, a menos que uma pessoa sirva Sri Guru de forma sincera e desinteressada, ela não alcançará bhakti mesmo que ela faça milhões de esforços, e mesmo que o próprio Bhagavan conceda Sua misericórdia. Deve-se compreender que Sri Guru não é diferente de Bhagavan:
yasya deve para bhaktir yatha deve tatha gurau
tasyaite kathita hy arthah prakasante mahatmanah
tasyaite kathita hy arthah prakasante mahatmanah
Svetasvatara Upanishad (6.23)
“O verdadeiro significado das escrituras (Srutis) revela-se nos corações daquelas grandes almas que possuem igualmente a mesma bhakti resoluta pelo seu Guru e o Senhor Supremo.”
“O verdadeiro significado das escrituras (Srutis) revela-se nos corações daquelas grandes almas que possuem igualmente a mesma bhakti resoluta pelo seu Guru e o Senhor Supremo.”
O povo de Bharatvarsa (Índia) possuem uma dívida com Srila Vyasadeva. Srila Vyasadeva primeiro dividiu os Vedas e depois compilou a essência do Vedanta-sutra. Depois disso, ele manifestou o Puranas e o Mahabharata, mas seu coração ainda permanecia insatisfeito. Mais tarde, no Sri Bhagavad Purana (Srimad-Bhagavatam), pela misericórdia de Sri Narada Muni, Ele descreveu os passatempos de Sri Krisna e os narrou a Srila Sukadeva Goswami. A adoração de Srila Sukadeva Gosvami a Srila Vyasadeva, seu pai e mestre espiritual, foi o primeiro Vyasa-puja realizado. Srila Sukadeva Gosvami mais tarde foi adorado por Srila Suta Gosvami. Esta foi o segundo Vyasa-puja. Desta forma, a tradição de Vyasa-puja começou. Portanto, Vyasa-puja, ou guru-puja, tem sido praticado desde tempos imemoriais. A adoração a Sri Guru é realizada mesmo antes da adoração, ou puja, a Sri Krisna.
A nossa boa fortuna é que chegamos a esse mesmo parampara, ou sucessão de gurus fidedignos, que é composta por Sri Caitanya Mahaprabhu, Sri Svarupa Damodara, Sri Ramananda Raya, Srila Rupa Goswami, Srila Sanatana Goswami, Srila Krsnadasa Kaviraja Goswami, Srila Narottama Thakura, Srila Visvanatha Cakravarti Thakura, Srila Jagannatha Dasa Babaji Maharaja, Srila Bhaktivinoda Thakura, Srila Prabhupada e meu Gurudeva (Srila Bhakti Prajnana Kesava Goswami Maharaja) e seus irmãos espirituais. Apenas nesta sucessão de Gurus fidedignos encontramos a concepção de serviço a Sri Sri Radha Krsna, especialmente como uma serva de Srimati Radhika, reconhecida como a meta mais elevada.
O filho de Saci-devi, Gaurahari Sri Caitanya Mahaprabhu, que não é outro senão o próprio Krsna, mas com o humor e o compleição de Sri Radha, veio a este mundo para dar este presente mais auspicioso. O próprio Sriman Mahaprabhu não pregou esta filosofia, mas a inspirou no coração de Srila Rupa Gosvami e a manifestou neste mundo através dele. O presente de Sri Caitanya Mahaprabhu é o serviço ao casal divino, Sri Sri Radha Krisna, em conformidade com os humores de Sri Rupa Manjari, apenas isso é o que Ele veio nos dar. Embora sejamos tão afortunados por pertencemos a este parampara, absorver verdadeiramente os conceitos de Srila Rupa Gosvami requer o nosso honesto e sincero esforço.
Muitas pessoas que vêm para realizar sadhana-bhajana, para levar uma vida de serviço devocional, tornam-se atadas pela potência ilusória do Senhor, e tornam-se apegadas à maya em sua função como uma mulher. Dessa forma, eles estruturam sua vida na miséria. Devemos estar sempre alertas a isso. A Gaudiya Matha não é um estabelecimento destinado a facilitar este processo. Qual é o objetivo da Gaudiya Matha? É o seguir sincero e puro dos ensinamentos de Srila Rupa Gosvami. A própria existência da Gaudiya Matha é baseada num único objetivo: seguir as instruções de Sriman Mahaprabhu e Srila Rupa Goswami, tornando-se familiarizado com os Seus ensinamentos e realizando bhajana em conformidade com eles.
Aquele que conduz sua vida de tal forma, permanecendo sob o abrigo de um Guru verdadeiro, realmente executa Vyasa-puja. Tal conduta por si só significa adoração, instalação de Srila Rupa Gosvami e todo o nosso guru-parampara. Se alguém deseja realizar sadhana-bhajana, por seguir tais regras e regulações poderá permanecer na Matha, mas não há lugar na Matha para aqueles que nutrem propensões mundana (asat).
Todos devem entender claramente que a Matha não é lugar para organizar e celebrar casamentos. Se alguém quiser praticar bhajana em sua forma mais pura, então deverá residir na Matha e servir Sri Guru e os Vaisnavas, embora recebam o castigo deles. A maldição de Sri Narada sobre Nalakuvara e Manigriva provou ser extremamente benéfica a eles. Da mesma forma, o castigo de Sri Guru e Vaisnavas também é altamente auspicioso. Se uma pessoa tolera o seu castigo e continua a residir na Matha, então apenas ele poderá compreender verdadeiramente a sua misericórdia.
Este Asadhi-purnima também celebra o dia do desaparecimento de Srila Sanatana Gosvami. Para nós, Srila Sanatana Gosvami é como uma encarnação de Sri Vyasadeva porque ele escreveu um comentário sobre o Srimad-Bhagavatam e manifestou a grande escritura mais que preciosa: Sri Brhad-bhagavatamrta. Sri Brhad-bhagavatamrta por si só é o principal alicerce de todas as escrituras escritas por Srila Rupa Gosvami, Srila Raghunatha Dasa Goswami e assim por diante. Em outras palavras, todos os outros livros de nossos Gosvamis manifestam-se unicamente e a partir deste livro.
É por isso que Srila Sanatana Gosvami é até mesmo o Guru de Srila Rupa Gosvami. Por outro lado, Srila Sanatana Gosvami aceitou Srila Rupa Goswami como seu Guru. Essas são as considerações de guru-tattva. Se alguém se sente orgulhoso, pensando:”Eu me tornei Guru”, então ele não é um guru, absolutamente. Um guru nunca faz discípulos; em vez disso, ele transforma outros em guru *. Aquele que é um Guru verdadeiro nem sequer tenta se tornar um guru.
bharata-bhumite haila manusya- janma yara
janma sarthaka karii kara para- upakara
Sri Caitanya-caritamrta (Adi-lila 9.41)
“Aquele que nasceu como um ser humano na sagrada terra da Índia (Bharata-varsa) deve fazer de sua vida bem-sucedida e trabalhar para o benefício de todas as outras pessoas. Em outras palavras, ele próprio deve executar o sadhana de suddha-bhakti aceitando o abrigo dos pés de lótus de Sri Guru e inspirar outros a fazerem o mesmo. Isso por si só é a mais elevada forma de benevolência.”
Todos os sadhakas, ou praticantes de bhakti, que vêm na linhagem de Sri Caitanya Mahaprabhu, devem primeiro se familiarizar com os ensinamentos de Srila Rupa Gosvami e os princípios do guru-parampara, e, em seguida, eles devem pregar aos outros. É preciso praticar e pregar. E com essa finalidade, o esforço de todos os brahmacaris e sannyasis terá de ser, pelo menos, mil vezes maior do que o esforço de um chefe de família para manter sua casa. Durante todo o dia, nem mesmo um único momento pode ser gasto realizando qualquer outro tipo de empreendimento. Ele deverá envolver sua mente em tempo integral ao serviço de Sri Krisna.
É necessário compreender a contribuição especial de Srila Rupa Gosvamiís à nossa Sampradaya, e por que Sri Caitanya Mahaprabhu aparece neste mundo. Em resumo, para especiaficar a nossa mais elevada e proeminente meta: tornar-se uma partícula de poeira dos pés de lótus de Srila Rupa Goswami, para tornar-se uma serva de Srimati Radhika, sob a orientação de Srila Rupa Manjari. Esta é a única aspiração de todo nosso guruvarga.
Que todos vocês sejam abençoados com essa concepção em vossos corações, e que assim, vossa vidas possam tornar-se bem-sucedidas! Todos aqueles que deixaram suas casas para executar serviço devocional, ou aqueles que estão executando-o em casa, devem realizar Vyasa-puja, depois de se familiarizarem com esses ensinamentos e princípios. Desta forma, deve-se tentar agradar Srila Rupa Gosvami e Srila Gurudeva, e sob a orientação Deles buscar satisfazer a Sri Krisna, ou Sri Caitanya Mahaprabhu, que é o Vyasa original. Apenas, e tão somente isso, é o verdadeiro significado de Sri Vyasa-puja.
Gaura Premanande!!!
Traduzido por Indumati Devi Dasi