Sri Ramanujacarya
Mathura, Índia: 9 de abril de 2000.
Sri Srimad Bhaktivedanta Narayana Maharaja.
Hoje celebramos o aniversário de Sri Ramanujacarya. Em breve, também celebraremos o aniversário de Senhor Rama, Rama-Navami. Rama e Sita-devi sempre tiveram problemas, mesmo Rama sendo Deus e Sita sua svarupa-shakti (potência interna), eles enfrentaram muitos desafios. Isso mostra que, independentemente da nossa posição ou personalidade, todos enfrentamos dificuldades na vida.A melhor maneira de lidar com essas dificuldades é seguir o exemplo de Rama, Sita e Hanuman, que enfrentaram seus desafios com coragem e determinação. Eles mostraram pelo exemplo que neste mundo, mesmo se você for um rei e tiver uma personalidade muito forte, você ainda terá que sofrer. Então tente ser como Rama, Sita e Hanuman. Não se preocupe. Há muitas histórias de vidas de grandes personalidades que ilustram isso, como a vida de Sri Ramanujacarya.
Sri Ramanujacarya é uma encarnação de Laksmana (irmão mais novo do Senhor Rama), e ele aceitou a Sri Sampradaya. Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura Prabhupada pegou muitos ensinamentos dele, como os deveres dos sannyasis, os deveres dos discípulos e a etiqueta do Vaisnava. Ele utilizou 108 ensinamentos. Nós seguimos esses ensinamentos e também os publicamos em nossa Bhagavata Patrika e Gaudiya Patrika (revistas em hindi e bengali).
Corrigindo Seu Guru
Sri Ramanujacarya nasceu em uma família simples. Sua mãe e seu pai não eram muito ricos, mas eram de uma alta casta brahmana e eram muito cultos. Ramanuja foi um garoto extraordinário desde a infância. Enquanto estava sob a orientação de um guru Mayavadi chamado Yadavacarya, ele era muito cuidadoso em seus estudos. Um dia, quando seu guru estava dando uma explicação impessoal de um verso que continha a palavra taptyasana, ele comparou os olhos de lótus do Senhor à parte traseira de um macaco que é avermelhada perto de sua cauda. Ao ouvir isso da boca de seu gurudeva, Ramanuja começou a chorar de grande dor. Ele sentiu pesar em seu coração por seu gurudeva ter usado uma analogia tão ruim para descrever os olhos de lótus do Senhor. Depois de se recompor, ele educadamente perguntou se poderia dizer algo sobre o verso. Yadavacarya concordou, e Ramanuja muito bem deu muitas explicações de acordo com a gramática sânscrita. Ele disse que o termo taptyasana na verdade significa aquele que traz água, e esse é o sol. O lótus floresce pela potência do sol e, portanto, os olhos do Senhor são comparados ao lótus, não ao macaco.
Quando Yadavacarya ouviu isso, ele pensou: “Este garoto é perigoso. Ele é muito perito e está dando explicações muito boas. No futuro, ele pode arrancar todos os ensinamentos impessoais dos Vedas, então devo matá-lo.”
Protegido pelo Senhor
Temendo isso, ele anunciou aos meninos que eles iriam fazer um passeio em um dia específico. Ele também contou muito confidencialmente a alguns de seus discípulos sobre seu plano de matar Ramanuja naquele dia. Dentro do grupo desses discípulos, um menino era primo-irmão de Ramanuja chamado Govinda. Ele discretamente foi até Ramanuja e silenciosamente o informou sobre a intenção de seu professor.
Ele disse: “Ó irmão, você deve ter muito cuidado, pois nosso professor está planejando matá-lo esta noite quando estivermos todos juntos.”
Ouvindo isso de Govinda, Ramanuja imediatamente deixou aquele lugar.
Durante o dia e a noite, ele passou pela densa floresta, e era difícil para ele discernir seu caminho, especialmente à noite. Vendo Seu querido devoto em tal estado, o Senhor apareceu na forma de Bharadvaja e, segurando uma concha em Sua mão, mostrou o caminho a Ramanuja. Assim, em pouco tempo Ramanuja cruzou toda a distância da floresta e se viu do lado de fora de uma vila. Depois de alguns dias, por compaixão por Yadavacarya e com o desejo de libertá-lo, ele novamente começou a estudar sob sua orientação.
Depois de alguns anos, Ramanuja converteu Yadavacarya à filosofia Vaisnava, e então seu professor se tornou seu discípulo. Em um ponto depois disso, Ramanuja começou a ouvir sobre as qualidades de um grande guru Vaisnava no sul da Índia chamado Sri Yamunacarya, e ele eventualmente se tornou discípulo de Sri Yamunacarya.
A Esposa Briguenta
Mais tarde, ele se casou, e sua esposa era muito briguenta. Seu comportamento era descortês e pouco cooperativo, e incidentes aconteciam com frequência, os quais ele tinha que tolerar de alguma forma.
Um discípulo de Sri Yamunacarya e irmão espiritual mais velho de Ramanuja chamado Kancipurna veio à vila de Ramanuja junto com sua esposa. Ramanuja aceitou Kancipurna como um siksa-guru. Um dia, quando a esposa de Kancipurna estava tirando água de um poço, ela encontrou a esposa de Ramanuja, que também tinha ido ao poço para tirar água. Aconteceu que, ao tirar a água do poço, um pouco de água do pote da esposa de Kancipurna derramou no pote da esposa de Ramanuja. Embora tenha sido um pequeno acidente, a esposa de Ramanuja ficou furiosa e insultou a esposa de Kancipurna com linguagem abusiva. Kancipurna ficou magoado quando mais tarde ouviu sobre isso e, sem informar Ramanuja, ele e sua esposa deixaram o lugar e foram para Sri Rangam.
Quando Sri Ramanuja soube que o comportamento de sua esposa havia ofendido um Vaisnava, ele se sentiu muito mal e pensou: “Ela está cometendo vaisnava-aparadha; ela tem uma mentalidade tão ofensiva. Devo fazer algo sobre isso.”
O truque
Um dia, um brahmana faminto veio até Ramanuja, pedindo comida. Ramanuja enviou esse brahmana até sua esposa, dizendo-lhe: “Vá até minha casa e diga à minha esposa que eu o enviei. Ela lhe dará comida.”
Quando esse brahmana veio até a esposa de Ramanuja, ela o insultou ousadamente várias vezes. Ela disse que ele deveria sair de lá, e que não havia comida para ele.
Retornando a Ramanuja, o brahmana relatou o que havia acontecido, e Ramanuja respondeu: “Espere aqui por alguns minutos.”
Ele saiu e escreveu uma carta para sua esposa, como se tivesse sido escrita por seu pai, dizendo: “Ó minha querida filha, estou organizando o casamento do meu filho, seu irmão. Então você deve vir. Por favor, traga seu marido com você.”
Escrevendo essas palavras muito bem, ele dobrou a carta e amarrou-a com fios coloridos. E, junto com isso, ele enviou um coco e outros itens auspiciosos. Ele então deu a carta ao brahmana e disse: “Agora vá novamente para minha esposa. Ela o receberá bem desta vez.” O brahmana foi novamente. Depois de ler a carta, o comportamento da esposa de Ramanuja mudou completamente. Desta vez, ela o recebeu calorosa e docemente, e ofereceu a ele todos os tipos de comida saborosa e doces. Quando Ramanuja chegou em casa, sua esposa lhe contou sobre o casamento. Ela citou o pedido de seu pai para que ambos viessem e pediu que ele, por favor, fosse junto.
Ramanuja disse: “Não, não posso ir, pois estou muito ocupado; você pode ir agora com este brahmana. Não se atrase.”
Aceitando Sannyasa
Depois que sua esposa partiu com aquele brahmana, Ramanuja trancou a porta de sua casa e foi até Sri Rangam para encontrar seu Gurudeva, Sri Yamunacarya. Ele queria receber sannyasa dele, mas quando chegou a Sri Rangam, ele descobriu que Sri Yamunacarya tinha acabado de falecer e seus discípulos estavam caminhando em uma procissão fúnebre com seu corpo divino. Ramanuja se sentiu muito desanimado e triste. Ele pediu que parassem por um momento. Ele queria que eles descobrissem o corpo transcendental para que ele pudesse receber darsana da forma divina de seu Gurudeva. Ele observou que todos os dedos de uma das mãos de seu Gurudeva estavam abertos e, na outra, três dedos estavam fechados. Ele perguntou aos discípulos ao redor por que isso acontecia e queria saber quando aconteceu.
Ninguém conseguiu responder. Eles disseram: “Não percebemos antes; deve ter acontecido agora.”
Ramanuja ficou em silêncio e, depois de algum tempo, falou, dirigindo-se ao corpo transcendental de Sri Yamunacarya. Ele disse: “Agora, primeiro escreverei um comentário Vaisnava sobre o Vedanta e pregarei esse comentário Vaisnava por toda a Índia.” Um dedo se abriu e Ramanuja falou mais: “Tomarei tridandi-sannyasa agora mesmo e pregarei a mensagem do vaisnava-dharma e seus ensinamentos.”
Quando Sri Yamunacarya ouviu isso, seu segundo dedo se abriu. Ramanuja então disse: “Escreverei sistematicamente sobre a etiqueta Vaisnava, explicando o comportamento necessário para executar o serviço devocional puro e quais precauções devem ser tomadas. Também pregarei isso por toda a Índia.”
Após proferir esta terceira declaração, Sri Ramanujacarya observou, junto com todos os presentes, que três dedos de Yamunacarya estavam agora abertos. Naquele momento, Sri Ramanujacarya aceitou formalmente tridandi sannyasa de Sri Yamunacarya.
O Discípulo Ideal
Qual é o dever de um discípulo ideal? Ele não deve apenas ficar com Gurudeva; ele deve tentar dar sua energia pelo corpo, mente e palavras, e tentar servi-lo de acordo com seus desejos. Ele não deve estar presente apenas fisicamente, pensando que algo emocionante vai acontecer, enquanto permanece sem entusiasmo para servir. Isso não é um discípulo, mas sim algo completamente oposto. Um verdadeiro discípulo sempre deseja, com coração e mente, servir melhor seu Gurudeva.
Sri Ramanujacarya agora havia formalmente recebido iniciação de Sri Yamunacarya. Depois, todos os discípulos de Sri Yamunacarya, que eram grandes estudiosos e que serviram seu Gurudeva por tantos anos, se reuniram. Tendo visto as características e personalidade extraordinárias de Sri Ramanujacarya, eles decidiram coletivamente que ele deveria ser nomeado o próximo acarya após seu Guru, e o honraram com o assento de acarya em Sri Rangam. Sri Ramanujacarya aceitou as ordens de seus irmãos espirituais, mas antes de sentar e agir como acarya, ele foi até cada um de seus irmãos espirituais, por dois meses, quatro meses, seis meses ou um ano, e serviu a cada um deles. Ele então se esforçou formalmente para entender os ensinamentos de Sri Yamunacarya, já que não teve a oportunidade de passar muito tempo com ele. Depois de servi-los e satisfazê-los, Sri Ramanujacarya começou seu papel como acharya da Sri Sampradaya em Sri Rangam.
Sampradaya em Sri Rangam
Devemos seguir cuidadosamente o exemplo de Sri Ramanujacarya. Não apenas devemos servir intimamente nosso Gurudeva, mas também devemos respeitar e honrar adequadamente nossos irmãos e irmãs espirituais. Se alguém é mais velho que nós, tendo servido nosso gurudeva por mais tempo, devemos mostrar a essa pessoa grande honra. Se alguém é igual a nós, devemos dar-lhe honra amigável, e se encontrarmos alguém em uma posição inferior e que leva a sério o aprendizado, devemos sempre ser misericordiosos. Devemos tentar realizar o serviço devocional de uma forma muito harmoniosa.
Refutando os impersonalistas
Quando Sri Ramanujacarya se tornou oficialmente o acarya, ele começou a pregar o culto de Sri Yamunacarya com muita força. No sul da Índia, duas seitas impersonalistas são muito proeminentes: Saiva e Sankaracarya. Os seguidores de Sankaracarya assinam os vedanta-sutras como “sarvam kalvidam brahma” e “tat tvam asi”. Eles se consideram brahma impessoal, e pensam que tudo vem de brahma. A Escola Shaiva considera o Senhor Shiva como a verdade suprema, e eles querem se fundir com ele. Esta é a diferença básica entre os dois. Sri Ramanujacarya refutou e derrotou todo o impersonalismo por sua pregação muito forte e eficaz.
Tradução por Ramananda Das (Felipe D´Aviz)