Tridandisvami
Bhaktivedanta Narayana Maharaja
Varsana: 9
de Novembro de 2002
de Novembro de 2002
[Esta é uma
palestra atrasada do período de Kartika– para inspirar os devotos a virem ao
longo deste ano. Foi dado durante o Parikrama de Vraja Mandala em Varsana. Lá,
Srila Bhaktivedanta Narayana Maharaj contestou a uma usual concepção errônea
entre muitos Vrajavasis, que Radha e Krsna foram efetivamente casados em uma
cerimônia oficiada pelo Senhor Brahma.Esta concepção errônea foi apresentada
por um panda (brahmana estudioso e historiador) o qual acompanhou o grupo do
parikrama aos vários lugares de passatempos em Varsana. O panda também
referiu-se a Srimati Radharani como Matesvari, o qual é um título que significa
a Mãe Suprema ou deusa. Srila
Maharaj contestou este título, o qual é acurado de um ponto de vista
filosófico, mas inconsistente com o humor dos servos de Sri Sri Radha e Krsna
em seus passatempos de Vrndavana. – editores ]
palestra atrasada do período de Kartika– para inspirar os devotos a virem ao
longo deste ano. Foi dado durante o Parikrama de Vraja Mandala em Varsana. Lá,
Srila Bhaktivedanta Narayana Maharaj contestou a uma usual concepção errônea
entre muitos Vrajavasis, que Radha e Krsna foram efetivamente casados em uma
cerimônia oficiada pelo Senhor Brahma.Esta concepção errônea foi apresentada
por um panda (brahmana estudioso e historiador) o qual acompanhou o grupo do
parikrama aos vários lugares de passatempos em Varsana. O panda também
referiu-se a Srimati Radharani como Matesvari, o qual é um título que significa
a Mãe Suprema ou deusa. Srila
Maharaj contestou este título, o qual é acurado de um ponto de vista
filosófico, mas inconsistente com o humor dos servos de Sri Sri Radha e Krsna
em seus passatempos de Vrndavana. – editores ]
Todas as glórias a Sri Guru e Gauranga!
Agora nós
estamos em Varsana-dhama. Eu contei a vocês sobre as glórias de Varsana, e
quero falar sobre radha-tattva. Srimati Radharani é a amada de Krsna, mas Ela
não é uma mulher comum com desejos luxuriosos, como vemos nos relacionamentos
entre os namorados e namoradas mundanos. Ela é antaranga-sakti (potência
interna) do Senhor Krsna. Nós queremos discutir o que Ramananda Raya explicou
sobre radha-tattva, krsna-tattva, rasa-tattva, prema- tattva e vilasa-tattva, e
também o que o capítulo quatro do Adi- lila do Sri Caitanya Caritamrta declara
a respeito destes importantes tópicos.
estamos em Varsana-dhama. Eu contei a vocês sobre as glórias de Varsana, e
quero falar sobre radha-tattva. Srimati Radharani é a amada de Krsna, mas Ela
não é uma mulher comum com desejos luxuriosos, como vemos nos relacionamentos
entre os namorados e namoradas mundanos. Ela é antaranga-sakti (potência
interna) do Senhor Krsna. Nós queremos discutir o que Ramananda Raya explicou
sobre radha-tattva, krsna-tattva, rasa-tattva, prema- tattva e vilasa-tattva, e
também o que o capítulo quatro do Adi- lila do Sri Caitanya Caritamrta declara
a respeito destes importantes tópicos.
Além do
mais, Srila Rupa Gosvami e Srila Raghunatha dasa Gosvami deram mais explicações
sobre radha-tattva do que você pode encontrar em qualquer outro lugar, e vocês
devem tentar aprender de todas explicações deles profundamente .
mais, Srila Rupa Gosvami e Srila Raghunatha dasa Gosvami deram mais explicações
sobre radha-tattva do que você pode encontrar em qualquer outro lugar, e vocês
devem tentar aprender de todas explicações deles profundamente .
Temos
muitos sábios eruditos aqui e eu estou solicitando que cada um deles não fale
mais do que quinze minutos para oferecer seu puspanjali (oferecimento de flores
de palavras de louvores sinceras). Eu quero que todos tenham uma oportunidade
de falar.
muitos sábios eruditos aqui e eu estou solicitando que cada um deles não fale
mais do que quinze minutos para oferecer seu puspanjali (oferecimento de flores
de palavras de louvores sinceras). Eu quero que todos tenham uma oportunidade
de falar.
Estamos
aqui por somente três dias. Amanhã nós estaremos indo
para Kamyavana e pode ser que retornemos após às 17h00 horas, então pode ser
que não terá aula amanhã à noite. No dia seguinte iremos para
Uccha-gaon, e no terceiro dia iremos para vários lugares ao redor de Nandagaon.
Só teremos tempo para as aulas depois que retornarmos de Nandagaon e
Uccha-gaon, então eu quero discutir aqui radha-tattva, bhakti tattva, prema
bhakti, assim por diante.
aqui por somente três dias. Amanhã nós estaremos indo
para Kamyavana e pode ser que retornemos após às 17h00 horas, então pode ser
que não terá aula amanhã à noite. No dia seguinte iremos para
Uccha-gaon, e no terceiro dia iremos para vários lugares ao redor de Nandagaon.
Só teremos tempo para as aulas depois que retornarmos de Nandagaon e
Uccha-gaon, então eu quero discutir aqui radha-tattva, bhakti tattva, prema
bhakti, assim por diante.
Amanhã
vocês estarão indo para Kamyavana, Charan Pahadi, Vimala Kunda, Bhojansthali,
Setabandu, Vrnda-devi, Radha-Govinda, Gopinatha, Madana-Mohana, Panca-pandava,
Draupadi Kunda, e muitos outros lugares. Tirtha Maharaj, que conhece todos os
passatempos destes lugares, e também, nosso panda, irão estar lá. Se vocês
forem, as bênçãos do dhama virão para vocês automaticamente. Se vocês ouvirem
as narrações e explicações dos doces passatempos de Radha-Krsna durante o
parikrama, vocês irão ser infundidos com toda energia transcendental– então
vocês deveriam tentar ir. Estou também solicitando que vocês deêm daksina (uma
doação) para nosso panda, e ele ficará satisfeito com qualquer doação que vocês
lhe derem.
vocês estarão indo para Kamyavana, Charan Pahadi, Vimala Kunda, Bhojansthali,
Setabandu, Vrnda-devi, Radha-Govinda, Gopinatha, Madana-Mohana, Panca-pandava,
Draupadi Kunda, e muitos outros lugares. Tirtha Maharaj, que conhece todos os
passatempos destes lugares, e também, nosso panda, irão estar lá. Se vocês
forem, as bênçãos do dhama virão para vocês automaticamente. Se vocês ouvirem
as narrações e explicações dos doces passatempos de Radha-Krsna durante o
parikrama, vocês irão ser infundidos com toda energia transcendental– então
vocês deveriam tentar ir. Estou também solicitando que vocês deêm daksina (uma
doação) para nosso panda, e ele ficará satisfeito com qualquer doação que vocês
lhe derem.
Algumas
pessoas tem um falso orgulho e falso ego porque elas nasceram em Vrndavana e
pensam ser Vrajavasis. Porém, se eles não tem os humores interno de Nanda Baba,
Yasoda-maiya e todos os associados eternos de Krsna, eles não são Vrajavasis.
Os reais Vrajavasis são aqueles que tem o humor dos Vrajavasis como Nanda Baba.
Yasoda-maiya, os sakhas (amiguinhos) de Krsna e especialmente o humor das dasis
(criadas) de Sri Radha.
pessoas tem um falso orgulho e falso ego porque elas nasceram em Vrndavana e
pensam ser Vrajavasis. Porém, se eles não tem os humores interno de Nanda Baba,
Yasoda-maiya e todos os associados eternos de Krsna, eles não são Vrajavasis.
Os reais Vrajavasis são aqueles que tem o humor dos Vrajavasis como Nanda Baba.
Yasoda-maiya, os sakhas (amiguinhos) de Krsna e especialmente o humor das dasis
(criadas) de Sri Radha.
Eu não
quero ouvir Srimati Radhika referida como Matesvari Radha (A Mãe Suprema). Isto
é muito equivocado. A maior parte das pessoas na Vraja transcendental pensam em
Vrsabhanu Maharaj como irmão deles e em Lali (termo de afeição para Radha, que
significa filha) como sua amada filha. Outros pensam de Radhika em amizade e
Krsna pensa nela como sua amada. Como poderia ela alguma vez vir a ser
Matesvari, ou mãe? Esta concepção é muito equivocada. Eu peço ao nosso amável
panda, para desculpar-me. Ela poderia ser Matesvari em um sentido, mas em Vraja
não há lugar para esta palavra Matesvari; não existe tal coisa. Não há humor de
opulência aqui em Varsana, a atmosfera é sempre muito natural e doce.
quero ouvir Srimati Radhika referida como Matesvari Radha (A Mãe Suprema). Isto
é muito equivocado. A maior parte das pessoas na Vraja transcendental pensam em
Vrsabhanu Maharaj como irmão deles e em Lali (termo de afeição para Radha, que
significa filha) como sua amada filha. Outros pensam de Radhika em amizade e
Krsna pensa nela como sua amada. Como poderia ela alguma vez vir a ser
Matesvari, ou mãe? Esta concepção é muito equivocada. Eu peço ao nosso amável
panda, para desculpar-me. Ela poderia ser Matesvari em um sentido, mas em Vraja
não há lugar para esta palavra Matesvari; não existe tal coisa. Não há humor de
opulência aqui em Varsana, a atmosfera é sempre muito natural e doce.
Então, os
assim chamados Vrajavasis irão contar a vocês que Radha se casou com Krsna, mas
isto está errado. No Brahma-vaivarta Purana está escrito que Brahmaji veio para
Vrndavana e celebrou a cerimônia de casamento de Radha e Krsna, na qual Lalita
e Visakha cantaram algumas canções de casamento. Mas, como é que um casamento
real acontece? A mera presença de um purohit (sacerdote) não é o bastante.
Alguém deve formalmente conceder uma garota em caridade e este ritual
cerimonial é chamado de kanya-dana.
assim chamados Vrajavasis irão contar a vocês que Radha se casou com Krsna, mas
isto está errado. No Brahma-vaivarta Purana está escrito que Brahmaji veio para
Vrndavana e celebrou a cerimônia de casamento de Radha e Krsna, na qual Lalita
e Visakha cantaram algumas canções de casamento. Mas, como é que um casamento
real acontece? A mera presença de um purohit (sacerdote) não é o bastante.
Alguém deve formalmente conceder uma garota em caridade e este ritual
cerimonial é chamado de kanya-dana.
Vemos a
presença de Vrsabhanu Maharaj e Kirtida em Bhandiravana (o lugar onde ocorreu o
“casamento”)? Também, Nanda Baba e Baladeva deveriam ter tomado parte na
procissão do casamento juntamente com o noivo. Esteve um ou outro presente lá?
Haviam quaisquer outros Vrajavasis que não as jovens gopis presentes? Se não,
como foi que esta cerimônia de casamento aconteceu? Poderíamos dizer que uma
troca de guirlandas aconteceu e, que isto está de acordo, isto é conhecido como
um casamento Gandharva. Mas, se um casamento real tivesse acontecido, a noiva
deveria ter ido para a casa do seu marido .
presença de Vrsabhanu Maharaj e Kirtida em Bhandiravana (o lugar onde ocorreu o
“casamento”)? Também, Nanda Baba e Baladeva deveriam ter tomado parte na
procissão do casamento juntamente com o noivo. Esteve um ou outro presente lá?
Haviam quaisquer outros Vrajavasis que não as jovens gopis presentes? Se não,
como foi que esta cerimônia de casamento aconteceu? Poderíamos dizer que uma
troca de guirlandas aconteceu e, que isto está de acordo, isto é conhecido como
um casamento Gandharva. Mas, se um casamento real tivesse acontecido, a noiva
deveria ter ido para a casa do seu marido .
Radhaji
alguma vez foi para a casa de Yasoda-maiya em Nandagaon como nora? Se a
resposta pudesse ser “Sim”, então o que poderia separar o humor e lila de
Satyabama e de Rukmini do de Srimati Radharani? Não existiria diferença. Mas,
Rukmini e Satyabama são meramente expansões dos pés de lótus de Srimati
Radharani.
alguma vez foi para a casa de Yasoda-maiya em Nandagaon como nora? Se a
resposta pudesse ser “Sim”, então o que poderia separar o humor e lila de
Satyabama e de Rukmini do de Srimati Radharani? Não existiria diferença. Mas,
Rukmini e Satyabama são meramente expansões dos pés de lótus de Srimati
Radharani.
É verdade
que os arranjos de casamento estavam acontecendo. Planos estavam sendo feitos
para o casamento de Radha e Krsna, mas Yogamaya Purnamasi devi veio e colocou
um impedimento naquele casamento. Ela disse para os pais: “Este casamento não
pode acontecer. A carta astrológica deles não é compatível; a nakshatra deles
(constelações) não estão bem combinadas. Um importante sinal está ausente, de
modo que a disposição é inauspiciosa para o casamento deles. Não, não. Este
casamento não deveria acontecer. Abhimanyu, o filho de Jatila, é da mais rica
família em Vraja. Ele é completamente qualificado, muito capaz e dotado com
todas as boas qualidades. Ele deve casar-se com Ela.”
que os arranjos de casamento estavam acontecendo. Planos estavam sendo feitos
para o casamento de Radha e Krsna, mas Yogamaya Purnamasi devi veio e colocou
um impedimento naquele casamento. Ela disse para os pais: “Este casamento não
pode acontecer. A carta astrológica deles não é compatível; a nakshatra deles
(constelações) não estão bem combinadas. Um importante sinal está ausente, de
modo que a disposição é inauspiciosa para o casamento deles. Não, não. Este
casamento não deveria acontecer. Abhimanyu, o filho de Jatila, é da mais rica
família em Vraja. Ele é completamente qualificado, muito capaz e dotado com
todas as boas qualidades. Ele deve casar-se com Ela.”
De que
maneira este casamento de Radhika e Abhimanyu aconteceu?
maneira este casamento de Radhika e Abhimanyu aconteceu?
Aconteceu
entre chaya (imagens da sombra) – sombra de Krsna, Abhimanyu, casou com a
sombra de Radha.
entre chaya (imagens da sombra) – sombra de Krsna, Abhimanyu, casou com a
sombra de Radha.
Suponhamos
a guisa de argumento, digamos que Radhika de alguma maneira casou com Krsna.
Mas, então e as outras gopis? O Srimad Bhagavatam declara:
a guisa de argumento, digamos que Radhika de alguma maneira casou com Krsna.
Mas, então e as outras gopis? O Srimad Bhagavatam declara:
pati-sutanvaya-bhrata-bandhavan
ativilanghya
te ‘nty acyutagatau
te ‘nty acyutagatau
gati-vidas
tavodgita-mohitau
tavodgita-mohitau
kitava
yonitau kas tyajen nisi
yonitau kas tyajen nisi
[“Querido
Acyuta, você sabe muito bem por que viemos até aqui. Quem, senão um trapaceiro
como você poderia abandonar mulheres jovens que vieram vê-lo no meio da noite,
encantada pelo som alto de sua flauta? Só para vê-lo, rejeitamos por completo
nossos maridos, filhos, ancestrais, irmãos e outros parentes.” ( SB
10.31.17 ) ]
Acyuta, você sabe muito bem por que viemos até aqui. Quem, senão um trapaceiro
como você poderia abandonar mulheres jovens que vieram vê-lo no meio da noite,
encantada pelo som alto de sua flauta? Só para vê-lo, rejeitamos por completo
nossos maridos, filhos, ancestrais, irmãos e outros parentes.” ( SB
10.31.17 ) ]
No
comentário do Srimad- Bhagavatam, todas as gopis estão dizendo que todas elas
deixaram seus maridos. O Srimad Bhagavatam é uma escritura autêntica, seu
comentário não pode ser falso. Este relacionamento especial entre Krsna e todas
as gopis é descrito pelo Srimad Bhagavatam afora. Por exemplo, Krsna fala às
gopis quando ele retorna após seu desaparecimento na dança da rasa:
comentário do Srimad- Bhagavatam, todas as gopis estão dizendo que todas elas
deixaram seus maridos. O Srimad Bhagavatam é uma escritura autêntica, seu
comentário não pode ser falso. Este relacionamento especial entre Krsna e todas
as gopis é descrito pelo Srimad Bhagavatam afora. Por exemplo, Krsna fala às
gopis quando ele retorna após seu desaparecimento na dança da rasa:
na paraye
‘ham niravadya-samyujam
‘ham niravadya-samyujam
sva-sadhu-krtyam
vibudhayusapi vah
vibudhayusapi vah
ya mabhajan
durjara-geha-srnkhalah
durjara-geha-srnkhalah
samvrscya
tad vah pratiyatuh sadhuna
tad vah pratiyatuh sadhuna
[ ”
Não sou capaz de pagar minha dívida por seus imaculados serviços, mesmo que
para tal tivesse toda uma vida de Brahma. Sua conexão comigo é incensurável.
Vocês têm me adorado, cortando todos os laços familiares, os quais são difíceis
de romper. Por esta razão, por favor, que suas próprias ações gloriosas sejam
suas recompensas.” (Srimad Bhagavatam 10.32.22) ]
Não sou capaz de pagar minha dívida por seus imaculados serviços, mesmo que
para tal tivesse toda uma vida de Brahma. Sua conexão comigo é incensurável.
Vocês têm me adorado, cortando todos os laços familiares, os quais são difíceis
de romper. Por esta razão, por favor, que suas próprias ações gloriosas sejam
suas recompensas.” (Srimad Bhagavatam 10.32.22) ]
Durjara-geha-srnkhala
. Isto significa que as gopis deixaram seus maridos, e e está escrito em muitos
outros lugares no Srimad Bhagavatam que as gopis de Krsna deixaram seus maridos
para se encontrarem com ele na Dança da Rasa. Nós nunca ouvimos que Srimati
Radharani ou as gopis se casaram com Krsna; senão esta citação do Srimad
Bhagavatam seriam falsas.
. Isto significa que as gopis deixaram seus maridos, e e está escrito em muitos
outros lugares no Srimad Bhagavatam que as gopis de Krsna deixaram seus maridos
para se encontrarem com ele na Dança da Rasa. Nós nunca ouvimos que Srimati
Radharani ou as gopis se casaram com Krsna; senão esta citação do Srimad
Bhagavatam seriam falsas.
Por motivo
da rasa, é que elas tinham uma inclinação natural a Krsna como seu amado, ao
invés de como seu marido. Rukmini não tem este mesmo sentimento; após o
casamento dela com Krsna, Rukmini desenvolveu um humor reverencial. Em
comparação, como as gopis se comportam? Elas são hladini-sakti de Krsna neste
mundo, como também, no mundo espiritual e em todos os mundos nos quais elas
possam aparecer. O relacionamento delas é imutável.Krsna reverencia sua cabeça
nos pés de Radhika. Ele oferece sua flauta, seu bastão e todas as suas posses
aos pés dela. Quando Srimati Radhika coloca a poeira dos seus pés na cabeça de
Krsna, o mahavar (pintura vermelha do pé) deixa a marca na testa Dele. O que
está escrito lá naquela marca? “Radha”. E quem escreveu isto no pé dela? Krsna.
Krsna tem o nome “Radha” estampado em sua testa, e isto o satisfaz imensamente
.
da rasa, é que elas tinham uma inclinação natural a Krsna como seu amado, ao
invés de como seu marido. Rukmini não tem este mesmo sentimento; após o
casamento dela com Krsna, Rukmini desenvolveu um humor reverencial. Em
comparação, como as gopis se comportam? Elas são hladini-sakti de Krsna neste
mundo, como também, no mundo espiritual e em todos os mundos nos quais elas
possam aparecer. O relacionamento delas é imutável.Krsna reverencia sua cabeça
nos pés de Radhika. Ele oferece sua flauta, seu bastão e todas as suas posses
aos pés dela. Quando Srimati Radhika coloca a poeira dos seus pés na cabeça de
Krsna, o mahavar (pintura vermelha do pé) deixa a marca na testa Dele. O que
está escrito lá naquela marca? “Radha”. E quem escreveu isto no pé dela? Krsna.
Krsna tem o nome “Radha” estampado em sua testa, e isto o satisfaz imensamente
.
Rukmini e
Satyabhama não podem fazer isto, porque após o casamento elas desenvolveram um
sentimento reverencial pelo marido como mestre ou senhor delas. Se Radhika tivesse
sido casada com Krsna, ela deveria ter desenvolvido este humor e se comportado
de acordo. Algumas pessoas não entendem este ponto e por esta razão, tem uma
concepção incorreta. Mesmo nosso erudito panda, uma inteligente pessoa, apóia a
idéia de que aconteceu o casamento entre Radha e Krsna. Tais pessoas não tem
conhecimento ou realização de rasa-tattva, e por isto falam desta maneira.
Satyabhama não podem fazer isto, porque após o casamento elas desenvolveram um
sentimento reverencial pelo marido como mestre ou senhor delas. Se Radhika tivesse
sido casada com Krsna, ela deveria ter desenvolvido este humor e se comportado
de acordo. Algumas pessoas não entendem este ponto e por esta razão, tem uma
concepção incorreta. Mesmo nosso erudito panda, uma inteligente pessoa, apóia a
idéia de que aconteceu o casamento entre Radha e Krsna. Tais pessoas não tem
conhecimento ou realização de rasa-tattva, e por isto falam desta maneira.
Tenho me
oposto a tais idéias, e escrevi um livro sobre isto. Dê este livro para eles;
deixe-os lê-lo. Eles não leram as obras de Srila Rupa Gosvami, Srila Sanatana
Gosvami, Srila Raghunatha dasa Gosvami, Srila Jiva Gosvami, tampouco leram o
Sri Caitanya Caritamrta. Se alguém não tem a associação dos associados de Sri
Caitanya Mahaprabhu, irá ter concepções errôneas tal como a idéia de que
Srimati Radhika é Matesvari.
oposto a tais idéias, e escrevi um livro sobre isto. Dê este livro para eles;
deixe-os lê-lo. Eles não leram as obras de Srila Rupa Gosvami, Srila Sanatana
Gosvami, Srila Raghunatha dasa Gosvami, Srila Jiva Gosvami, tampouco leram o
Sri Caitanya Caritamrta. Se alguém não tem a associação dos associados de Sri
Caitanya Mahaprabhu, irá ter concepções errôneas tal como a idéia de que
Srimati Radhika é Matesvari.
Eu sou um
servo dos pés de lótus de Radhaji:
servo dos pés de lótus de Radhaji:
bhajami
radham aravinda-netram
radham aravinda-netram
smarami
radham madhura-smitasyam
radham madhura-smitasyam
vadami
radham karuna-bharardram
radham karuna-bharardram
tato
mamanyasti gatir na kapi
mamanyasti gatir na kapi
[“Eu
adoro Radha de olhos de lótus. Medito em Radha sorrindo docemente. Glorifico
supremamente a misericordiosa Radha. Ela é a única meta de minha vida. Não
tenho nenhuma outra meta.” ( Sri Sri Radhikastottara-sama-nama-stotra,
verso 131, por Raghunatha dasa Gosvami )]
adoro Radha de olhos de lótus. Medito em Radha sorrindo docemente. Glorifico
supremamente a misericordiosa Radha. Ela é a única meta de minha vida. Não
tenho nenhuma outra meta.” ( Sri Sri Radhikastottara-sama-nama-stotra,
verso 131, por Raghunatha dasa Gosvami )]
radha-bhajane
jadi mati nahi bhela
jadi mati nahi bhela
krsna-bhajana
tava akarana gela
tava akarana gela
atapa-rohita
suraya nahi jani
suraya nahi jani
radha-virahita
madhava nahi mani
madhava nahi mani
[“Se
seu desejo por servir Srimati Radhika não acontece, então sua chamada adoração
a Krsna é inútil. Eu nunca soube do sol sem luz
solar, então eu não gosto de considerar Madhava sem Radha.” ( Sri
Radhastakam Canção 8 – Srila Bhaktivinoda Thakura ) ]
seu desejo por servir Srimati Radhika não acontece, então sua chamada adoração
a Krsna é inútil. Eu nunca soube do sol sem luz
solar, então eu não gosto de considerar Madhava sem Radha.” ( Sri
Radhastakam Canção 8 – Srila Bhaktivinoda Thakura ) ]
sri-rupa-manjari-karacita-pada-padma
gosthendra-nandana-bhujarpita-mastakayah
ha modatah
kanaka-gauri padaravinda
kanaka-gauri padaravinda
samvahanani
sanakais tava kim karisye
sanakais tava kim karisye
[“Como
Sri Rupa Manjari massageará suas mãos, Oh! você, que é tão bela como o ouro, eu
irei alegremente e gentilmente massagear seus pés de lótus enquanto você
descansa sua cabeça entre os braços do príncipe de Vraja? (Sri Vilapa
Kusmanjali verso 72 , por Srila Raghunatha dasa gosvami)]
Sri Rupa Manjari massageará suas mãos, Oh! você, que é tão bela como o ouro, eu
irei alegremente e gentilmente massagear seus pés de lótus enquanto você
descansa sua cabeça entre os braços do príncipe de Vraja? (Sri Vilapa
Kusmanjali verso 72 , por Srila Raghunatha dasa gosvami)]
Radhe Radhe
Radhe Jaya Jaya Jaya Sri Radhe ! Não há nada mais.
Radhe Jaya Jaya Jaya Sri Radhe ! Não há nada mais.
Quando
Krsna ouve o canto do nome de Sri Radha, Ele vai imediata como que
automaticamente, para aquele lugar. Quando Krsna vem para o Kunja de Radhaji ,
as dasis dela como Rupa manjari, e também suas amigas, podem dizer: “Jahi
Madhava, Jahi Madhava, Jahi Kesava!” ma bada kaitavabaadam “Vá embora Madhava,
vá embora. Vá embora Kesava!” Quando Krsna vem, se Srimati Radharani está em
maan (humor de zanga). Ela não irá deixar que
aquela pessoa negra venha para dentro do seu kunja. As dasis dela como Rupa
Manjari irão ralhar com Krsna, dizendo: “Vá embora imediatamente!” Então Krsna
irá implorar a elas: “Por favor, arranje-me um encontro com Radhaji. Ó,
deixe-me encontrar minha Svamini.” Esta é a glória de Srimati Radhika.
Krsna ouve o canto do nome de Sri Radha, Ele vai imediata como que
automaticamente, para aquele lugar. Quando Krsna vem para o Kunja de Radhaji ,
as dasis dela como Rupa manjari, e também suas amigas, podem dizer: “Jahi
Madhava, Jahi Madhava, Jahi Kesava!” ma bada kaitavabaadam “Vá embora Madhava,
vá embora. Vá embora Kesava!” Quando Krsna vem, se Srimati Radharani está em
maan (humor de zanga). Ela não irá deixar que
aquela pessoa negra venha para dentro do seu kunja. As dasis dela como Rupa
Manjari irão ralhar com Krsna, dizendo: “Vá embora imediatamente!” Então Krsna
irá implorar a elas: “Por favor, arranje-me um encontro com Radhaji. Ó,
deixe-me encontrar minha Svamini.” Esta é a glória de Srimati Radhika.
Vocês são
tão afortunados por virem a Vrndavana com nosso grupo de parikrama na associação de vaisnavas rasikas. Vocês são
tão afortunados. Vocês terão que estar prontos amanhã pela manhã por volta das
6:30. Se se atrasarem, os ônibus já terão partido e vocês não serão capazes de
viajar.
tão afortunados por virem a Vrndavana com nosso grupo de parikrama na associação de vaisnavas rasikas. Vocês são
tão afortunados. Vocês terão que estar prontos amanhã pela manhã por volta das
6:30. Se se atrasarem, os ônibus já terão partido e vocês não serão capazes de
viajar.
Gaura
Premanande !
Premanande !
Consultor
Editorial: Sripad Madhava Maharaja e Brajanatha dasa
Editorial: Sripad Madhava Maharaja e Brajanatha dasa
Transcritora:
Vasanti dasi
Vasanti dasi
Tradução do
Hindi ( partes da palestra falada por Srila Mahaja em Hindi ): Akilesh dasa
Hindi ( partes da palestra falada por Srila Mahaja em Hindi ): Akilesh dasa
Editor:
Janardana dasa
Janardana dasa
Assistente
editor: Syamarani dasi
editor: Syamarani dasi
Digitação:
Anita dasi
Anita dasi
Supervisão
geral da tradução em português: Kunja Bihari das
geral da tradução em português: Kunja Bihari das
Traduzido
para o português : consultores e equipe
para o português : consultores e equipe
Revisado :
Laksmikanta das e Sarva Laksmi devi dasi
Laksmikanta das e Sarva Laksmi devi dasi
Digitação e
organização : Govinda dasi
organização : Govinda dasi
Edição para
o blog: Ramananda Das
o blog: Ramananda Das